Rama vs krishna

Oi amigos,

não brigue por Lord Rama vs Lord Krishna. Ambos são diferentes veshams do Supremo Vishnu. Isso é tudo. O propósito do Senhor Rama é diferente do propósito do Senhor Kirishna.

Ramayana, composto por Valmiki Rishi e Mahabharatha, composto por VedaVyasa, é apenas uma lista autorizada de Avatares de Vishnu.

Varaha Avatar (Javali) e Vamana Avatharam são freqüentemente mencionados em ambos os Ithihasas.

Mas, ao mesmo tempo, outros Avathars (ou seja, o próprio Vishnu levado) descreveram em ambos os Ithihasas.

  1. Varaha Avatarm
  2. Narasimha Avataram
  3. Kurma Avataram (mencionado apenas em Valmiki Ramayana)
  4. Hyahreeva Avataram (mencionado apenas em Mahabharatha)
  5. Vamana Avataram
  6. Rama Avataram
  7. Narayana Rishi Avataram (mencionado apenas em Mahabharatam)
  8. Krishna Avataram

Kalki está chegando Avatharam.

Mawadhachriya mencionou claramente que não diferem entre avatharas.

Vishnu Swavottham

Parathama Jivamtha Pedham

Jaham Sathyam.

Jai Sri Ram Jai Hanuman.

É como perguntar quem é mais controverso, Donald ou Trump?

Ambos são exatamente a mesma pessoa (Mahā Viṣṇu) em diferentes formas. Rama era Viṣṇu disfarçado de humano e Krishna era Viṣṇu como completamente Divino (pūrṇa avatāra - divya maṅgala vigraha).

Rama compartilhou o avatāra com seus três irmãos: - Bharata, Lakṣmaṇa e Śatrughna.

Krishna era completo em si mesmo.

Donald Trump tem muito mais poder como presidente dos EUA do que como restaurante em um restaurante. A mesma pessoa, papéis diferentes, tempos diferentes, diferentes esferas de influência.

Há um equívoco sobre Rama ser mais fraco que Krishna, porque ele era humano. Ele era humanóide na aparência devido à invencibilidade de Ravan em relação aos deuses e asuras.

Brahma refere-se a Sri Ram como Narayana / vishnu:

"Você é o próprio Senhor Narayana, o deus glorioso, que exerce o disco. Você é o Javali Divino com uma única presa, o conquistador de seus inimigos passados ​​e futuros."

"Ó Rama! Eu (brahma) sou seu coração. Saraswathi, a deusa (da educação) é sua língua. Ó senhor! Os deuses criados por Brahma são os cabelos de todos os seus membros."

"Todo o cosmos é seu corpo. A terra constitui sua firmeza. O fogo é sua raiva."

Isto é exatamente o que Parashurama viu em Sri Ram:

Então, no corpo de Shri Rama com Vishṇu, Parashurāma viu todos os doze Aaditya-s, todos os onze Rudra-s, todos os oito Vasu-s, todos os semideuses (Sādhya Devtā-s), todos os quarenta e nove Maruta-s, Pitar Devas, Agni-Dev, estrelas, planetas, Gandharva-s, Yaksha-s, rios, todos os Tirthas, sábios divinos, Brahmbhuta eternamente jovens Rishi-s, oceanos, montanhas, todos os Vedas junto com Upanishadas, Saam Veda e Dhanur-Veda Vashatkar, Yajnas, um grupo fantástico de nuvens rugindo, tempestades, relâmpagos e tudo mais - como se tudo isso se tornasse vivo no corpo de Shri Rāma, O 'Yuddhisthir! ”

[Mahabharat Van-Parva 99,56-60]

Não há diferença entre Krishna ou Rama.

O Senhor Rama é outra forma do Senhor Krishna, mas ele possuía menos Kalas.

Em Geeta, o Senhor Krishna havia dito que, entre todos os que possuem armas, eu sou Rama.

Nenhum corpo pode conquistar o Senhor Rama sem a sua vontade. Nenhum corpo no universo pode salvar alguém de Rambaan, exceto o próprio Senhor. Nem mesmo o Senhor Shiva pode conquistar o Senhor Ram e ele continua cantando seu nome devido à perfeição do Senhor Ram.

Talvez por isso, em hindi, alguns médicos digam "Ramban ilaj" significa que nunca pode falhar.

Lord Ram é tão perfeito que cantar seu nome uma vez equivale a cantar o nome de Lord Vishnu milhares de vezes.

Agora a pergunta é quem é o mais poderoso, então?

O nome do Senhor é muito mais poderoso do que suas armas. Lord Hanuman manteve em cativeiro o poderoso Sudarshan Chakra. Ao cantar o nome de Lord, ele até estragou Rambaans, que nunca falha. E, usando o poder do nome e da devoção de Lord Ram, o rei Surat capturou Lord Hanuman e todo o exército de Lord Ram.

Portanto, nenhum corpo é poderoso que o nome de Ram. Jai Shri Ram

Primeiro de tudo, não há diferença entre o senhor Rama e Krishna. Ambos são encarnações do senhor Narayana, também conhecido como Vishnu. Assim como não há diferença entre lakshmana e balarama. Ambos são encarnações de Adhi shesha, que é a cama do senhor Vishnu. Alguém aqui disse que krishna é mais poderoso que Rama porque ele tinha 16 kalas lol muito engraçados. Não existe Coisa como meio avatar, Purna avatar bla bla bla. Todos os avatares de vishnu são iguais. Madhvacharya disse claramente quem encontra alguma diferença entre vishnu e seus avatares que esses pecadores sofrerão no inferno. Existem Navavidha bhakti e Nava vidha dveshas. Ver Rama e Krishna como personalidades diferentes é um dos Dveshas (ódio) em relação ao Senhor.

A maioria das pessoas não entendeu o conceito de purna avtar e avesha avatar. Balarama tinha avesha de vishnu nele, mas ainda assim ele é adhishesha, apenas porque ele tinha avesha de vishnu. Isso não se faz como vishnu.

Matsya, Kurma, Varaha, Vamana. dhanvantri, Trivikrama, Parashurama, Rama, veda vyasa, Krishna, sugata bhuddha, Kalki, Thirupathi venkateshwara, srirangam Ranganatha, kerala padmanabha, são todos iguais. Vishnu e shiva são diferentes, mas vishnu e suas encarnações não são diferentes. Em Treta Yuga Adhi, shesha encarnou como lakshmana Para servir Rama. Novamente em dwapara yuga, ele encarnou como balarama Para servir a krishna. Então, ambos também são iguais.

Adhi shesha é um post, garuda é um post, shiva também é um post. Somente os shaivaítas consideram shiva supremo, mas na realidade ele é um grande devoto do senhor vishnu, como dito no Srimad bhagavatam "vaishnavanam Yatha shambu". De acordo com nossa filosofia dvaita, shiva é quem ocupará o posto de adhi shesha em Next kalpa e adhi shesha ocupará o cargo de garuda e garuda alcançará Moksha. Novamente alguém virá Para o posto de shiva e o shiva ocupará o posto de shesha Isso continuará para sempre. Assim como existem grupos separados de devatas chamados “Rujus” que são elegíveis para a posição do brahma. Existem 100 Rujus, todos os nomes de Rujus são mencionados em vamana purana. Assim, milhares de Shesha, garuda, shiva, saraswati, brahma, indra, vão e vêm. Mas Vishnu é apenas um. Todos os devatas são postados e todos são mortais e temporários. Mas senhor vishnu e lakshmi não são um post. Ambos são imortais e permanentes. Então Rama é vishnu, vishnu é Rama e krishna é vishnu, vishnu é krishna. Não há diferença entre eles.

Jai Shri Vishnu!

No jainismo, o Senhor Rama é descrito como tendo atingido o kaivalya, o mais alto de todos os conhecimentos, o conhecimento que está além da compreensão ou comparação.

http://devdutt.com/articles/indian-mythology/ramayana/a-jain-jatayu.html

O Senhor Rama foi muito mais realizado e fez uso sábio do poder e de outros recursos na Terra também, resgatou a Mãe Terra do fardo dos demônios. para que as pessoas de treta yuga possam continuar vivendo sem misérias.

De maneira semelhante, o Senhor Krishna também aliviou a mãe terra, mas de uma maneira mais política.

Assim, ambas as encarnações de Deus cumpriram os desejos de Mahavishnu de proteger eternamente o Dharma e a paz, a natureza satvik. Portanto, o poder é sua ferramenta para estabelecer o Dharma, e não uma medida de Supremo.

De acordo com os shastras, existem muitos Deuses Supremos

... Por exemplo, o primeiro de todos os Rig veda (o mais antigo de todos os textos religiosos) declara que o Senhor Shiva é Supremo

Enquanto Bhagwad Mahapurana declarou Janardhan como um Deus,

enquanto Devi Bhagwad descreve Shakti como a mãe, criadora, conservadora e aniquiladora da própria trindade - a trindade é obrigada a servir Shakti ao representar o drama da vida no universo.

Mas, a glória do nome de Lord Ram é algo especial para todos os três mundos, da mesma forma que nenhuma outra divindade foi tão reverenciada, adorada e experimentada pelo próprio nome.

Somente em kaliyuga, as pessoas começaram a cantar pessoalmente os nomes de suas divindades favoritas, mas o nome do Senhor Rama havia sido cantado eternamente por sábios e todos os outros deuses.

O nome do Senhor Rama é famoso por ser descrito como aquele que fornece a salvação (mukti-mantra) que ajuda a entender o próprio Maya de Deus na vida e, portanto, não desejamos naturalmente entrar na roda do nascimento-morte novamente, ou seja, nos tornamos sólidos o suficiente para entender que o mundo é apenas um pequeno vislumbre das infinitas energias de Rama ... Assim, em busca de Rama e de sua natureza divina. . . . Começamos a encontrar Ram e esse processo nos liberta.

Rama é maryadapurushotam, significa tudo dentro de limites. Seu único objetivo de vir à Terra era destruir a mentalidade maligna e demoníaca, destruindo a ordem mundial liderada por Ravana, que é abençoada com todos os outros benefícios que favorecem o mundo real. Rama tem um inimigo completamente negro que precisa ser destruído. Krishna é leeladhari. Sua única pessoa era restabelecer o dharma e destruir o mal definitivo que estava envelhecendo após Ravana, embora de sua própria família. Ele mata seu próprio tio, o Kamsa. Krishna também destrói males definitivos, mas uma tarefa assustadora estava acontecendo. Havia tons de cinza entre o bem e o mal. Alguns eram mais maus, mas bons também, outros eram bons demais, mas tinham más intenções. Krishna tem sua família extensa em todos os aspectos; ele também recitou Gita, seu amigo Arjuna. Krishna tem uma tarefa mais assustadora política, mental e sociologicamente do que Ram na sequência de avatar de Vishnu. Ram dificilmente é prejudicado, além de matar Vali e enviar Sita para a floresta em estado de gravidez. Krishna é culpado desde a infância de maldade, astúcia, déficit e parcialidade. Rama sofre 14 anos no exílio, mas deixa muito mais feliz é Satyuga, pode ser 1000 anos de Ram rajya. Ramayana tem final feliz e todo mundo vive feliz em Ram Rajya (ponto de referência para qualquer forma de governo) Krishna vive no final do dwarpa yuga e sua morte começa em Kalyuga (o pior período para se viver). Rama é sempre abençoado e tem um bom nascimento para a vida mortal. Seu nascimento traz felicidade ao mundo inteiro, tem ótima infância. boa educação . Vence a melhor noiva do planeta, a Sita. Rama nunca é derrotado. Após a morte de Ravana, ele é jurado como rei de Ayodhya e governa por 1000 anos. Rama vive morada celestial da maneira divina através do rio Saryu. Krishna sofre de parto, ele perde 6 irmãos e uma irmã cruelmente antes mesmo de seu nascimento. Krishan é comprado em uma pequena vila, ele recebe educação quando todas as jovens princesas são amadurecidas para governar o reino. Krishna nunca consegue sua noiva favorita, mas é forçado a se casar com outras mulheres. Krishna é quase sempre amaldiçoado. Krishna nunca se torna rei, mas se torna rei. Krishna enfrenta muitas derrotas pelas mãos de Jarasandha. Krishna luta ao lado de pandavas e derrota Kauravas, que tinha um monte de gente muito boa com traição e dados. A história de Krishna termina em um estado triste, Mahabharata é uma triste história final, pois nenhum corpo vive feliz para sempre. Krishna parte com a morte coxa com maldições de completa destruição de todo o seu clã. Ele é considerado mortal pela pessoa que atira nele.

Rama se torna deus devido a sua extraordinária conquista como ser humano. Krishna é deus e ainda é extraordinário aceitar a derrota, a morte como mortal. tecnicamente Krishna é mais poderoso como ele vive entre nós, a geeta é relevante hoje, vivemos na sociedade com pessoas com tons de cinza e a geeta nos mostra o caminho para o sucesso. Krishna, apesar de divino por nascimento, não podia usar todo o seu poder para limpar o mundo. Rama apesar do divino mantém a calma e utiliza apenas características da melhor maneira que um humano pode. Logicamente Rama é mais poderoso. Hare Rama, Hare Krishna é o canto certo e verdadeiramente divino

Ok, deixe-me esclarecer esse fato, pois muitas pessoas estão confusas com esta consulta…

Embora nós, seres humanos, não sejam capazes de entender Deus e seus feitos. Mas com a ajuda de texturas religiosas hindus como fonte de informação, eu gostaria de lhe dizer que o Senhor Vishnu até a data tem 10 encarnações na Terra, enquanto incontável em outros reinos que são Difícil de saber. Dessas 10 encarnações, o Senhor Rama foi a 7ª encarnação e o Senhor Krishna foi a 8ª encarnação do Senhor Vishnu.

Portanto, o conceito básico aqui é que dois corpos saíram de uma fonte que é suprema, o que significa que, teoricamente, ambos são iguais, e deixam as teorias para trás. Na mitologia, é provado 100 vezes que o Senhor Rama e o Senhor Krishna são iguais, um dos exemplos é quando Lord Hanuman trouxe o Rock Hill para construir a atração sobre o oceano para Lanka (Ram setu) a construção foi concluída e a colina permaneceu sem uso, então Lord Hanuman manteve isso no meio de algum lugar sem se importar com isso e então a colina chorou na frente de Hanuman ji: nem estou no meu lugar original nem servi ao Senhor Rama, ajudando-o com minhas pedras, por favor, faça justiça comigo. Então, o Senhor Hanuman disse a ele que não se preocupe na próxima encarnação do Senhor Rama (ou seja, Vishnu), ele virá e tocará você para que você fique satisfeito e que seu motivo seja alcançado. O Yuga mudou e em Dwapar Yuga, o Senhor Krishna subiu a colina com o menor dedo e a colina hoje é Goverdhan Parvat.

Este exemplo é encontrado em muitos textos da mitologia hindu, que prova claramente que não há diferença entre o Senhor Rama e Krishna, ambos são iguais em todas as formas; a pequena diferença é que, conforme exigido em vários Yuga, eles executam a tarefa de acordo com que somente quando o छल é necessário que o Senhor Krishna o usou e quando Lord é necessário que o Senhor Rama o usou, as atividades de ambos se baseiam completamente na exigência daquele tempo específico e não podemos comparar esses diferentes períodos de tempo e o poder de ambos os deuses que são iguais.

Há uma linha também mencionada em um dos livros mitológicos

राम कृष्ण में भेद करे जो कोई ।। कहत ज्ञानी वह नरक में सोई ।।

Primeiro eu gostaria de responder sobre balram e laxman. Ambos tinham poderes iguais e cavalheirismo, porque ambos eram encarnação de sheshnaga em sua forma humana e possuíam quase as mesmas qualidades de coração e corpo - seja raiva extrema, demonstração de poder, amor extremo por ram e krishna nos respectivos casos e assim por diante.

Agora eu gostaria de esclarecer o equívoco de que o Senhor Krishna é a encarnação do Senhor Vishnu. Não ele não é. O Senhor Krishna é supremo e mais poderoso de todas as divindades mencionadas na mitologia hindu. Ele não é uma encarnação do senhor vishnu. Ele próprio é o senhor supremo. A seguir, alguns exemplos para ajudá-lo a engolir esse fato: -

  1. Em garg samhita, é mencionado que, quando todos os deuses, juntamente com vishnu, vão a golok para visitar o senhor krishna e procuram ajuda com relação ao avanço dos reis asura roopi na terra, eles testemunham que um por um todos os senhores poderosos, incluindo sheshnaga, mahavishnu, mahavirat, senhor narsimha, senhor vara, senhor prishnigarbh e, finalmente, senhor ram vêm e diminuem na santa e poderosa aura do senhor krishna, que restabelece o fato de que o senhor krishna é o senhor supremo e criador de todos os outros senhores e universos desta criação.
  2. No srimadbhagvat mahapuran, são mencionados dois tipos de pralays: - 1. Pralay normal que ocorre após 1 kalp após 1 vida de devas 2. Mahapralay que ocorre após 1 vida de lord bramha, no qual todos os deuses, todas as encarnações e todos os universos diminui no poderoso roçar do Senhor Krishna e ele, na forma de uma criança sentada em uma folha peepal, flutua em águas gigantescas que afogam tudo nelas. Isso prova que apenas o Senhor Krishna é eterno e a origem de todos os outros, dos quais todos os Lordes se originam e emancipam nele.
  3. Durante sua infância, quando o senhor Krishna engole um pouco de lama e mata Yashoda pede que ele abra a boca para verificar se ela se assusta ao testemunhar que, na pequena boca do Senhor Krishna, ela vê todos os universos, vulcões, montanhas, rios, oceanos, todos os residentes e até ela mesma. . O Senhor Ram nunca mostrou tal incidente a alguém que comprove o poder e o status superior do Senhor Krishna.
  4. Também espiritual e todo tipo de poder é medido na mitologia hindu na forma de kalas (artes) que uma pessoa possui. Na explicação de kalas é descrito que o homem normal tem 5 kalas. intelectuais têm 6. rishis têm 7. devas têm 8 e assim por diante. Neste hiearchy, o senhor ram tem o segundo maior número de kalas que tem 14 anos e o senhor krishna tem 16 kalas, o que novamente estabelece o fato de que eu proponho que o senhor krishna seja o criador e fundador de tudo o que existe - seja homem, animais, universos ou outros divindades.
  5. No srimad bhagwat, é descrito que para todo corpo celeste como a terra neste universo existe um vishnu, um bramha e um shiva para cuidar das funções desse universo. Todo universo tem um mahavishnu para cuidar daquele universo que é o senhor de todos os vishnus desse sistema. Todos os mahavushnus são originários do purê de birat e o virat purush é originário do mahavirat que é o purha de bhauma. E esse mahavirat é igual a um arrepio no corpo divino do Senhor Krishna. Isso significa que existem vários lord vishnus, lord ramas (como mencionado em ramayan - ramayan shatkoti apara, ou seja, existem vários lord ramas e seus contos), virats e mahavirats, mas apenas um lord krishna. Em relação ao sri radhaji, lembro-me de uma frase citada em um dos livros mitológicos, o que significa que parambramha ou senhor supremo ou mahavirat é igual ao brilho de uma nota de rodapé do sri radhaji "jake padnakh jyoti ki aabha ko anulesh jagmagaat h jag me parbramha parmesh"

Espero que saiba que teria ficado claro para você que quem tem mais poderes e quem tem mais poder - Senhor Ram ou Senhor Krishna.

Refere-se a http://lordrama.co.in/saket-loka.html

Quem é mais poderoso?

Vedas e Brahmasūtras declaram que Īśvara é imaculado e não tem divisões, e esta tese propagada pela ISKCON torna Īśvara defeituoso

Shri Rāmāvtāra (श्री रामावतार: Śrī Rāma, o mais superior)

O Senhor Ramachandra / Rama tem inúmeras encarnações, e das quais dez são confirmadas como encarnações principais, são elas:

1. MatsyAvatAra 2. KoormAvatAra 3. VArAhAvatAra 4. NrisimhAvatAra 5. VAmanAvatAra 6. ParashurAmAvatar 7. Srimad RAmachandra 8. Sri KrishNAvatAra 9. BaudhhAvata 10. Kalki AvatAra O Senhor Rama é a fonte original de todos os Avtaara-s (encarnações e Senhoras). Ele próprio é a Personalidade Suprema, conhecida como Purusa em Veda-s, que está sempre situada na forma última original de īrī Rāma-Rupa no divino planeta espiritual Saketa (Nitya Ayodhya), que está cheio da felicidade suprema de Brahman, ou seja, BrahmAnanda.

Das infinitas encarnações ou das 10 principais encarnações, existem 3 Poorna-avtaar-s (पूर्णावतार) ou Purna-Brahman. Os três Poorna-Avtaar de Bhagavān Ram são: 1) NrisimhAvtAra (Narsimha Avtar) 2) Shri RamAvtAra (Shri-Mad RAmachandra) 3) Shri KrishnAvtAra (Krishna)

Dos 3 PoornAvtAra-s (पूर्णावतार) mencionados acima, Shri Rama e Shri Krishna são glorificados como Sarva-Karan-Karanam (significa a causa de toda causa) e Swayam-Bhagavān (o próprio Deus) nas escrituras védicas. Assim, esses dois são mais perfeitos que NrisimhAvtara (encarnação meio homem-leão). Então ambos, Shri Rama e Shri Krishna são conhecidos como Purtamam-Brahman (पूर्णतमम् ब्रह्म), superiores a Purn-Brahman (पूर्ण-ब्रह्म).

Então Purntamam-ParaBrahman (पूर्णतमम् परमब्रह्म) é: 1) Shri RAma 2) Shri Krishna

Acima de dois Purtamam-Brahman, em todas as escrituras védicas, apenas uma personalidade, ou seja, Shri Rama sozinha é glorificada como Herói (significa o verdadeiro Purusa original) que nunca mostrou as costas aos seus inimigos, pois Shri Rama tem Valor completo em grau infinito. Valor completo em grau infinito é uma das seis qualidades com base nas quais sabemos quem é o Bhagavān.

Assim, Paripurntamam-ParaBrahman (परिपूर्णतमम् परमब्रह्म), o Purusa original ou a personalidade suprema da divindade é 1) Shri Rama

É por isso que Valmiki-Ramayana declara que o senhor Rama é Ishta-Deva de todos os mundos (iShta sarvasya Lokasya Ramah, ट्ट: सर्वस्य लोकस्य रामः). Há também outro tipo de especialidade apenas com o Senhor Rama, que o nome "Rama" é considerado o próprio Para-Brahman nas escrituras védicas. Nunca se descobriu que esse tipo de especialidade esteja associado a qualquer outra personalidade.

  • Shri Krishna é chamado para ser Krishna porque ele é uma personalidade suprema atraente, que atrai a todos. Mas Shri Rama é a personalidade que não apenas atrai a todos por sua beleza natural, mas é tão atraente que até Krishna é atraído pelo Senhor Rama. O próprio Shri Krishna aceita esse fato em BrahmAnda-PurAna.
  • Nossas escrituras védicas dizem "não há ninguém igual a Rama, então o que falar de alguém ser superior a ele".

    Shri Ram, personalidade suprema da divindade, bem como o homem ideal

    Ram (Rāma) é comemorado como o herói ideal em Rāmāyana, o primeiro poema épico do mundo. Ninguém pode encontrar esse herói em nenhuma outra história do mundo. Somente seguidores do Védico-Dharma podem orgulhosamente afirmar que têm maryada-Purushottam Shri Rāma que não tem correspondência no mundo inteiro.

    Em Valmiki Ramayana e nas escrituras védicas, Shri Ram não é apenas comemorado como herói ideal, mas também como a personalidade original da divindade que desceu como príncipe encantado de Ayodhya para mostrar ao mundo como levar uma vida justa, para estabelecer a forma mais alta de Dharma, para libertar a terra dos demônios maus e dar a felicidade suprema aos seus devotos.

    Rama como Bhagavān (भगवान्)

    वदन्ति तत्तत्त्वविदस्तत्त्वं यज्ज्ञानमद्वयम् ब्रह्मेति परमात्मेति भगवानिति शब्द्यते | [श्रीमद भागवत १.२.११] vadanti tat tattva-vidas tattvaḿ yaj jñānam advayam brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate [īrīmad Bhāgavatam 1.2.11] Os transcendentalistas instruídos que conhecem a Verdade Absoluta Bavman chamam essa substância não-permanente de Brahman.

    Se existe deus (Bhagavān), então esse é Rama, sozinho. Quão? Porque apenas Rama mostra todas as características de ser Bhagavān, conforme descrito em várias escrituras. De acordo com Vishnu Purana, Bhagavān é:

    aiSvaryasya samagrasya vIryasya yaSasah Sriyah | j ~ nAna vairAgya yogaScaiva shaNNAm bhaga itI'nganA || (Vishnu Puran.6.5.74) Vishnu Puran diz: - "Aquele que possui os seis atributos de aiSvaryam ou senhorio, vIrya (Valor), Yasha (fama), Śrī (riquezas), j ~ nAna (conhecimento) e vairAgya na íntegra (infinito) grau é chamado bhagavAn ".

    Então agora vamos ver cada atributo como eles estão cheios somente em Shri Rama:

    Param-Aishvaryam (Opulência Suprema):

    1) Shri Rama libertou Ahalya apenas pelo toque de seus pés, isso mostrou a natureza de ser supremo.

    2) Rama tirou o Vaishnavi-Splendor de Parashu-Rama e, portanto, ParashuRama ficou menos vigor. Assim, mesmo uma encarnação de Shri Rama ou Maha-Vishnu não pode ficar na frente de Swayam Bhagavān Shri Rama. Isso mostra que Rama é a fonte original de todas as encarnações. Depois disso, ParashuRama rezou Shri Rama como a personalidade suprema original da divindade. (Em Maha-Bharata, é mencionado que Rama até mostrou sua forma universal a ParashuRama)

    3) Rama matou o poderoso rei demônio Ravana, que nem sequer foi morto pelo Sudarshan Chakra de Vishnu. Assim, depois de matar Ravana, Rama restaurou a glória de Vishnu novamente no universo. É por isso que Ramayana diz: Rama é o arthat de Vishnorardham "Vishnu ko Bhi Riddhimaan Karne Vala", que significa Rama é a única personalidade que restaura a glória de Vishnu ou dá glória a Vishnu.

    4) Rama é a única personalidade na história que deu Libertação (Mukti) a Ayodhya inteiro e trouxe todos os cidadãos de Ayodhya em Santanik-Loka, que fica perto da morada suprema de Para-Brahman, ou seja, Saket Loka. Este é o supremo senhorio do Senhor Rama. Saudações ao glorioso senhorio de Rama !!!

    सुरोऽसुरो वाप्यथ वानरो नरः सर्वात्मना यः सुकृतज्ञमुत्तमम् | भजेत रामं मनुजाकृतिं हरिं यः उत्तराननयत्कोशलान्दिवमिति || [श्रीमद भागवत महापुराण ५.१ ९ .८] suro 'suro vāpy atha vānaro naraḥ sarvātmanā yaḥ sukṛtajñam uttamam bhajeta rāmaḿ manujākṛtiḿ hariḿ ya uttarān anayat kosalān āmādam uma criatura diferente do homem, como um animal ou pássaro, todos devem adorar o Senhor Rama, a Suprema Personalidade de Deus, que tem uma forma de ser humano. Não há necessidade de grandes austeridades ou penitências para adorar o Senhor Rama, Ele se torna facilmente sastificado, mesmo a partir de um pequeno serviço prestado a ele (um senhor tão compassivo que ele é. Assim, Ele está satisfeito e, assim que está satisfeito, o devoto for bem sucedido.). [De fato, ninguém pode igualar sua compaixão por seus devotos, que] o Senhor Sri Rāma trouxe todos os cidadãos de Ayodhyā de volta à sua morada divina, Saket Loka, de volta à Divindade.

    Um grande Senhor Rama é quem aceitou a todos, seja deus, demônio, humano, animal, pássaro ou qualquer um e trouxe todos de volta à morada suprema !!! Portanto, se alguém quiser voltar à divindade, adore o senhor Rama, conforme instruído por Bhagvata-Maha-Puran, com todo o amor.

    5) Como Hanumana descreveu sobre a opulência suprema de Rama a Ravana que simplesmente não leva Rama a um mero humano, ele é muito capaz de aniquilar todos os mundos repetidamente e muito capaz de criá-los novamente exatamente da mesma maneira. maneira. Podemos encontrar um elogio tão glorioso para qualquer outra personalidade além da personalidade suprema da divindade?

    सर्वांल्लोकान् सुसंहृत्य सभूतान् सचराचरान्। पुनरेव तथा स्रष्टुं शक्तो रामो महायशाः. [वाल्मीकि रामायण - ५.५१.३] sarvāṃllōkān susaṃhṛtya sabhūtān sacarācarān। punarēva tathā sraṣṭuṃ śaktō rāmō mahāyaśāḥ॥ [vālmīki rāmāyaṇa - 5.51.39] Aniquilando todos os mundos, incluindo os elementos, seus seres criados, bem como toda a criação móvel e imóvel, o altamente ilustre Shri Rama é capaz de criá-los novamente da mesma maneira.

    Param-Viryam (Valor Supremo, Heroísmo): -

    1) Param-Viryam Guna é predominantemente visível no herói do Ramayana. Shri Rama é a única personalidade na história (Ramayana e Mahabharata) e até nas escrituras mitológicas, ambas, que nunca mostraram suas costas na guerra. Veja qualquer personalidade, mesmo as encarnações de Rama mostraram suas costas, por qualquer motivo, Vishnu, Senhor Krsna (chamado Rannchhod quando ele mostrou as costas), Senhor Shiva etc. Todas as divindades mostraram suas costas na guerra. Assim, Purusa ou Paurushatva (Param-vIrya) culmina apenas em Raghunatha e é predominantemente visível apenas no Senhor Rama.

    2) Shri Rama matou por si só 14000 demônios temidos em Dandakaranya em pouco tempo.

    3) Uma vez em Rama-Ravana Yuddha, quando o exército especialmente feroz de Ravana atacou o exército de macacos de Rama, os macacos temerosos buscam refúgio em Rama, então Shri Rama, sozinho, matou cerca de 2,5 lacs de demônios em apenas algumas horas. Naquela época, Rama foi tão rápido em matar aqueles demônios, que, ao mesmo tempo, milhares de Shri Rama foram vistos por esses demônios no campo de batalha. Tal é o valor supremo de Purusa, Swayam Bhagavān Rama !!! Param-Yasha Guna (Extremamente famoso): -

    1) Shri Rama tem sido símbolo de todas as qualidades auspiciosas que um homem perfeito deve ter. Ele é famoso por ser filho ideal, discípulo ideal, marido ideal, irmão ideal, amigo ideal e, mais do que tudo isso, um rei ideal que uma nação pode ter. Portanto, apenas Rama é o Puroshottama (पुरुषोत्तम, o melhor entre os homens) na realidade, sem um pouco de exagero. Assim, apenas Rama pode ser o herói ideal para toda a humanidade.

    2) Yasha (fama) de Sri Rama foi tão amplamente difundido que, mesmo entre seus inimigos, ele foi celebrado como um homem ideal justo. Até seus inimigos estavam louvando sua justiça (Dharma), vIrya (valor supremo) e Param-Madhurya-Guna (suprema doçura, charme). Até os inimigos ficaram encantados com sua beleza natural. É por isso que em Valmiki Ramayana, diz-se que Shri Rama é apenas personalidade no mundo inteiro que merece ser famoso.

    3) Quando Rama governou esta terra, a terra inteira se tornou o mundo de Rama. Ninguém estava interessado em nada além de Rama e suas façanhas gloriosas.

    4) Existe alguém no mundo inteiro que não ouviu o nome de Rama? (Observe que não há trabalho missionário por trás da popularidade do nome de Rama no mundo inteiro)

    5) Shri Rama não é apenas famoso por ser o deus supremo dos seguidores do Védico-Dharma, mas mais popular por seu caráter puro e imaculado. Padma-Purana diz: 'चरितं रघुनाथस्य शतकोटि प्रविस्तरम | '(Charitam Raghunathasya Shatkoti Pravistaram - Padma Purana, Patal Khand) significa' a fama imaculada das façanhas de Lord Rama foi cantada em 100 milhões de milhões de Ramayana-s '. Embora devido ao efeito maligno de Kaliyuga, apenas alguns Ramayana-s estejam disponíveis para os seres humanos nesta era de Kali, no entanto, mesmo o número desses Ramayana-s disponíveis excede o número de escrituras que podem ser creditadas a todas as outras divindades. Existe alguma personalidade ou divindade cuja fama é tão amplamente celebrada e cantada como a do Senhor Rama? Certamente não!

    6) Foi clara a declaração de Vrīmad Vālmiki Rāmāyan, que é uma autoridade auto-suficiente (Pramāna), a própria encarnação de todos os quatro Veda-s que Śrī Rāma é a única personalidade que merece ser famosa:

    निवासवृक्षः साधूनामापन्नानां परा गतिः। आर्तानां संश्रयश्चैव यशसश्चैकभाजनम् ।। [Iva्रीमद वाल्मीकि रा aायण ४.१५.१] nivaasa vR ^ ikSaH saadhuunaam aapannaanaam paraa gatiH || aartaanaam sa.mshrayaH caiva yashasaH ca eka bhaajanam | [Śrīmad Vālmikī Rāmāyana 4.15.19] O Senhor Rama é como uma árvore que abriga os virtuosos, um refúgio supremo (supremo) para os destituídos e um protetor dos aflitos. Ele é a única personalidade que merece ser famosa.

    7) Definitivamente, não há ninguém que não se sinta emocionado depois de ouvir os gloriosos passatempos de Lord Ram. Shri Ram tem sido a lenda deste universo e Rastra-Purusa (herói nacional) não declarado no coração de todos. Śrīyah (possuidor de toda a riqueza): -

    1) Lord Śrī Rāma é possuidor de toda a riqueza (toda beleza atraente, juventude, caráter puro, dharma, riquezas, etc.) em pleno grau. Ele é a perfeição de todas as qualidades auspiciosas puras que alguém pode ter.

    - Toda beleza atraente:

    Shri Rama tem toda a beleza atraente que atrai até os homens, então o que dizer sobre o povo geral da mulher. Deixe de lado homens e mulheres comuns, Rama é até a atração de todo o atraente Senhor Krishna que atrai o mundo inteiro. Apenas observe por um segundo o eternamente jovem e belo príncipe Rama em seu traje principesco, pode-se esquecer de si mesmo.

    - Ele é eternamente jovem e bonito príncipe, até demoness foram vistas se apaixonando por todo lindo príncipe, não é?

    - Seu caráter é impecável e que pode purificar todos os tipos de pecados grosseiros que uma pessoa pode fazer.

    2) īrī Rāma é o consorte de Śrī (Bhagvati Sita). Então, quando Śrī Rāma estava governando este mundo, o mundo inteiro se transformou no mundo de Rama. Todas as conversas foram centradas em torno de Srila Rama. Enquanto Rama governava, o povo estava envolvido em virtude e vivia sem mentir, sem ter ganância e, portanto, totalmente satisfeito com o domínio de Rama. Obviamente, quando a própria personalidade suprema governou esta terra, a terra ficou totalmente satisfeita. É por isso que todos dão exemplo de Rama-Rajya (regra de Rama nesta terra).

    3) Conforme Valmiki-Ramayana, quando o próprio Aadi-Purusa īrī Rāma encarnou como príncipe de Ayodhya. Todas as formas primárias (formas भा)) de Vishnu encarnaram como irmãos mais novos do Senhor Rama para servir ao seu superior, a personalidade original da divindade (Śrī Rāma). Isso mostra que Aadi-Purusa (o deus primitivo) é o mais superior e é servido por suas expansões. De várias escrituras, pode-se estabelecer que os irmãos de Rama: Lakshamana, Bharata e Shatrughna não são senão Sesha (Sankarshana), Pradyumana e Aniruddha (a forma Vyuha de Vishnu, expansão de Vasudeva que é Rama). Pode-se pensar que apenas Krishna é dito para ser Vasudeva. No entanto, Shri Rama também é contado como Vasudeva em Shri-Mad Bhagvatam Mahapurana, bem como em outras escrituras. Vasudeva significa Maha-Vishnu, bem como o senhor primitivo que permeia tudo. Em Shri Krshna-avtaar do Senhor Rama, Sankarshana tornou-se o irmão mais velho de Krishna. Portanto, apenas Rama-avtar mostra que Rama é a personalidade original da divindade servida por todas as formas principais de Vishnu.

    4) Rama não é apenas o senhor do senhor Shiva, mas ele também é o senhor do Senhor Vishnu, é por isso que o louco Valmiki Ramayana declara Rama como Prabhoh Prabhu (Senhor de Vishnu). A forma principal do Senhor Sada-Shiva é Hanuman Ji, que é o melhor amigo e o melhor servo do Senhor Rama. Sendo assim o mestre supremo de todas as divindades, Rama completou Śrīyah. Nenhuma divindade ou deus, exceto o Senhor Rama, tem servos como Hanuman ji e devotos como o senhor Shiva. Em Padma-Puran, o próprio Senhor Shiva aceita o Senhor Sri Rāma como seu único Ishta-Deva e se rende completamente em seus pés de lótus. Rama não é devoto como o senhor Shiva e servo como o senhor Hanuman, o possuidor da riqueza suprema? Param-J ~ nAna Guna: -

    1) Rama foi proclamado como Vigrahvan Dharmah significa quem é a personificação do Dharma. Isso significa que Rama era o conhecedor da forma sutil de Jñana, como ele poderia usar seu Dharma, ninguém pode entender à parte dele, é por isso que ele é o supremo Jñana-Guna-Dharma Swarupa.

    2) Rama já havia proferido suas palavras a Vibhishana e Sugreeva e, mesmo antes de matar Ravana ou Bali, ele os declarou rei do Lanka e Kishkindha, respectivamente. Isso mostra que Rama tinha supremo controle ao longo do tempo.

    Param-Vairagya-Guna: -

    A personalidade suprema da divindade tem natureza de estar completamente desapegada de qualquer desejo material. Assim, Param-Vairagya Guna tem sido claramente visto ou predominantemente visível apenas no Senhor Rama entre todas as suas encarnações.

    1) Há muitos casos em que Rama mostrou seu Param-Vairagya Guna como felizmente deixando o reino de Ayodhya apenas por manter a promessa de seu pai em relação à madrasta. Ele deixou o maior e mais rico reino da terra da época, deixando todo o seu luxo e conforto em apenas algumas horas, sem nenhum arrependimento como um mero pano velho.

    Alguém pode imaginar que, na manhã seguinte, Rama será coroado como o príncipe (herdeiro) de Ayodhya e até mesmo todos os cidadãos, cortesãos, ministros, irmãos são a favor de Rama e querem vê-lo coroado o mais rápido possível, mas quando Rama o ouviu o desejo de sua madrasta e as promessas feitas anteriormente por seu pai, Rama decidiu, sem nenhum pesar, deixar Ayodhya para manter as promessas de seu pai em relação a sua madrasta. Rama sacrificou todos os seus confortos e trono para o irmão mais novo Bharata e decidiu passar 14 anos de vida difícil nas florestas, conforme o desejo de sua madrasta. Definitivamente, ele poderia viver com todo o luxo e conforto em Ayodhya, pois não era responsável pelas promessas feitas à madrasta, mas ele optou por manter a promessa do pai em relação à madrasta. Tal foi a grandeza de Shri Ram !!!

    2) Shri Rama alegremente presenteou o Reino de ouro do Lanka a Vibhishana como um mero anel de ouro e o reino de Kishkindha a Sugreeva.

    3) Em 14 anos inteiros de exílio, Rama nunca entrou em nenhuma cidade e sempre viveu uma vida ascética.

    Então, quem pode mostrar esse Param-Vairagya-Guna em qualquer outra personalidade além de Rama ???

    Assim, vemos que todas as 6 qualidades são completas e completas somente no Senhor Rama. Ele aceita todos, sejam humanos, demônios, animais, pássaros ou qualquer ser vivo. Se Rama não é o Bhagavān, ninguém se qualifica para ser chamado como Bhagavān, de acordo com os princípios do Sanatan-Védico Dharma.

    Além de todos os atributos acima, que podem ser encontrados em grau completo somente no Bhagavān (Deus), há um outro atributo (virtude) de Rama que o torna muito único entre todas as suas encarnações. Esse atributo é seu caráter puro que o torna "Maryada Purushottam". Além de Rama, ninguém pode ter o título de "Maryada Purushottama".

    Maryada-purushottama

    (Ramaर्यादा पुरुषोत्तम) Shri Rama é famoso por uma palavra (mantendo suas promessas a qualquer custo), uma flecha (Rama-Baan, a arma infalível de Rama que pode eliminar qualquer um) e uma esposa (ek-patni Vrata, ou seja, dedicada a uma esposa) só). Rama era o rei do maior império daquela época e, naquela época, era costume entre os reis manter muitas esposas em seu palácio. Até Rama poderia ter se casado com muitas princesas, mas Rama era exclusivamente dedicado a sua consorte Sita. Tal caráter puro de ser Ek-Patni-Vrata (dedicado a uma esposa mesmo em sonhos) não pode ser encontrado em nenhuma outra personalidade de nenhuma outra encarnação de Shri Rama, pois somente Shri Rama estabeleceu a forma mais elevada de Dharma. Em outras palavras, pode-se dizer "O que Rama fez, tornou-se a forma mais elevada de Dharma".

    Shri Rama nunca falou nenhuma mentira. Ele nunca traiu homem ou mulher. Se alguém não tem caráter, como alguém pode afirmar que é protetor do Dharma? O que Shri Rama prometeu a alguém, ele o entregou. Shri Rama nunca pensou em outra coisa se alguém é fraco (Sugriva) ou um demônio (Vibhishana) antes de dar proteção a uma pessoa. Ram se manifestou como VishNu

    Ele é Śrī Rāma que se transformou como Vishnu no início da criação.

    सर्वावतारी भगवान् रामश्चतुर्भुजोऽभवत् ।। [कोशल-खंड] sarvāvatārī bhagavān rāmaścaturbhujō'bhavat ।। [kōśala-khaṃḍa] Senhor Śrī Rāma, a fonte original de todas as outras encarnações, se transformou em sua forma de quatro braços de Vishnu !!

    सर्वे अवतारा श्री राम नाम शक्ति समुद्भवाः | [स्कन्द-पुराण] sarvē avatārā śrī rāma nāma śakti samudbhavāḥ | [skanda-purāṇa] O Senhor Shiva diz a Pārvati: Todas as encarnações do Senhor Hari são originárias de Śrī Rām Naam.

    (Ram Naam é ele mesmo Parambrahman e não há diferença entre o Senhor Shri Ram e seu nome. - Padma-Purana)

    सर्वेषामवताराणामवतारी रघूत्तम:। रामपादनखज्योत्स्ना परब्रह्मेति गीयते ।। [अगस्त्य-संहिता] sarvēṣāmavatārāṇāmavatārī raghūttama:। rāmapādanakhajyōtsnā parabrahmēti gīyatē ।। [agastya-saṃhitā] Senhor Śrī Rāma, o melhor entre os Raghus, é a personalidade original de Deus, entre todas as encarnações; e o luar vindo das unhas dos pés de Śrī Rāma é elogiado como Parabrahman pelas escrituras.

    Agora, como o Senhor Rama é a divindade original entre todas as encarnações, a Paratva de Śrī Rāma (preरत्व Supremacia sobre outras formas de Brahman) também é mais evidente pelas palavras das escrituras que o Senhor Rama tem dois braços em sua forma eterna residindo em sua morada suprema. Loka e Purusa supremo de Veda-s são descritos como dois Para-Brahman armados (ie Senhor Śrī Rāma).

    ययौ तथा महाशम्भू रामलोकमगोचरम्। तत्र गत्वा महाशम्भू राघवं नित्यविग्रहम् ।। ददर्श परमात्मानं समासीनं मया सह। सर्वशक्तिकलानाथं द्विभुजं रघुनन्दनम् ।। द्विभुजाद्राघवान्नित्यात्सर्वमेतत्प्रवर्तते। [Au्दरीतन्त्र] yayau tathā mahāśambhū rāmalōkamagōcaram। tatra gatvā mahāśambhū rāghavaṃ nityavigraham ।। dadarśa paramātmānaṃ samāsīnaṃ mayā saha। sarvaśaktikalānāthaṃ dvibhujaṃ raghunandanam ।। dvibhujādrāghavānnityātsarvamētatpravartatē। [sundarītantra] O Maha-Shiva foi para a morada de Śrī Rāma, ou seja, Saket loka, que está além do alcance dos órgãos sensuais. Chegando lá, o grande Shiva encontrou Raghava (Senhor Rama) a alma suprema possuidora de corpo eterno. Śrī Rāma, que é o senhor de todos os tipos de poder, estava sentado comigo (Sita). Todo esse universo é ativado pelas proezas do eterno Raghava (Senhor Rama), com dois braços.

    स्थूलं चाष्टभुजं प्रोक्तं सूक्ष्मं चैव चतुर्भुजम्। परं च द्विभुजं रूपं तस्मादेतत्त्रयं यजेत्। [आनंद संहिता] sthūlaṃ cāṣṭabhujaṃ prōktaṃ sūkṣmaṃ caiva caturbhujam। paraṃ ca dvibhujaṃ rūpaṃ tasmādētattrayaṃ yajēt। [ānaṃda saṃhitā] Sthula-Brahman é o deus com oito braços (ou seja, 8 Vishnu armado) e é visível, mas a forma de Vishnu que tem quatro braços é sutil, ou seja, ele é Sukshma-Brahman, mas o Deus que é de dois braços (ie Senhor Ram em sua forma eterna), é o mais superior (परं च द्विभुजं रूपं). Portanto, deve-se adorar o deus dotado da assembléia de três formas

    O mesmo Senhor Śrī Rāma se transformou em várias formas e também em 4 Vishnu armados para o sustento do universo. Não existe ninguém no universo inteiro que esteja além do Senhor Śrī Rāma. O Senhor Sri Rama é mais alto que o mais alto, o que significa que Sri Rama é a única pessoa (Purusa) que é superior a si mesma.

    Assim, o senhor Srima Rāma se encontra em Treta-Yuga em seu Swayam-Rupa original, ou seja, a forma definitiva de Para-Brahman, enquanto em várias encarnações ele assume diferentes formas, como Matsya (peixe divino), Varaha (javali divino), Narsimha (meio homem). - meio leão), Krishna etc.

    Dos vários avatar, Sri RAmavatara é único e altamente glorioso. Enquanto os avatares anteriores serviam apenas a um propósito limitado, ou seja, subjugando os ímpios e protegendo os bons, o principal objetivo do Ramavatara é o Dharma-Samsthapana. Sua singularidade reside no fato de que o Senhor escolheu o papel de um homem - um humano ideal. A glória do Ramavatar é a demonstração de que o modo de vida dármico poderia ser vivido por todos em pensamento, palavra e ação, sob todas as condições e circunstâncias.

    Isso foi alcançado pelo Senhor Rama.

    Lord Shiva diz a Parvati:

    • O ser supremo é conhecido apenas através dos Vedas. Quando aquele Supremo nasceu como filho de Dasratha (Śrī Rāma) em Ayodhya, naquela época todos os Vedas se manifestaram pela boca do sábio Valmiki, filho do sábio Prachetus, diretamente como o Ramayana. Portanto, ó Devi, não há dúvida de que o Ramayana é o próprio Vedas.
    • "Quando o Senhor Supremo, que é procurado e proclamado pelos Vedas, nasceu como filho de Dasaratha, os Vedas se tornaram o Ramayana. O Ramayana é o Vedas em ação".