Qual é a diferença entre sabedoria e maturidade?

Maturidade e sabedoria são derivadas de 'maduras' e 'sábias', suas palavras originais.

Significado

maduro: totalmente desenvolvido; crescido em termos de aparência física, comportamento ou pensamento; maduro.

sábio: mostrar bom senso ou benefício da experiência.

Uso

"Ele é maduro." Nós ouvimos muito isso.

"Ele é sábio." Nem tanto.

  • Ser sábio pode ser um bom julgamento ou palavras que você diz. Nunca se resume à sua idade. Sempre significa que você não é estúpido.
  • A maturidade sempre se reduz à sua idade. Ele sempre compara sua sabedoria à sua idade. Também pode significar aparência física, para que você possa ser estúpido, mas maduro.

Então, o que é sensato é que quase implica o mesmo, mas é um elogio melhor. As pessoas usam menos, isso significa algo mais para elas. Eu preferiria que qualquer dia fosse chamado de sábio do que maduro, sem dizer que sou.

Até onde eu sei, descrevemos sabedoria e maturidade como esta;

Sabedoria; Relacionado ao conhecimento e experiência de alguém. Na prática, é usado para julgar a qualidade dessa pessoa relacionada ao assunto abordado. Se você for entrar em um grupo de pesquisa científica, por exemplo, eles o julgarão se você possui o conhecimento e a experiência necessários para o assunto. Não é o mesmo que vencimento (descrito abaixo). Como exemplo, uma de nossas religiões maior

imã maddhab

(a pessoa que formula

sharia

leis para coisas recém-descobertas baseadas na Lei Islâmica do Profeta),

Imam

Syafii tinha 9 anos quando se tornou famoso

ulema (

professor religioso

)

em Bagdá. Naquela época, ele ainda não estava maduro.

Maturidade; Relacionado com a maturidade física e mental. Você é considerado maduro (na minha religião) quando experimentou sonhos molhados / menstruação, e o status de "maturidade" não pode ser concedido até os 9 anos de idade. Se você não tiver sonhos molhados / menstruação, será considerado maduro quando tiver 15/16 anos de idade. Depois de obter o status de "maduro", você pode se casar ou se casar e será punido com sanções completas se violar a lei (

sharia

/ governo / direito social). Além disso, qualquer riqueza que tenha sido dada a você por herança de seus parentes mortos ou de outras fontes (antes foi confiada e salva por seu

wali /

pai, ou representação dele), seria totalmente dado a você. Agora você é totalmente responsável por si mesmo, suas ações e sua riqueza.

Espero que a resposta.

É apenas um problema de linguagem que cria essa pergunta, mas é uma questão EXCELENTE e FUNDAMENTAL para realmente entender.

Alguma percepção é encontrada no Bhagavad Gita sobre isso, e tentarei expandir isso aqui. O mais importante de tudo é compreender onde VOCÊ, testemunha de tudo isso, repousa no continuum da maturidade, pois suas percepções mudarão com base em quanta sabedoria você possui por meio do seu próprio arco de maturidade.

Sabedoria, para ser mais específico do que o dicionário (que faz um trabalho extraordinariamente genérico e inespecífico de definir a palavra quando a procurei) é a combinação de possuir desapego suficiente para ter uma ampla e variada gama de respostas apropriadas a uma dada situação. Em certo sentido, o desapego é a tendência do solo a partir do qual respostas apropriadas podem crescer como frutas ou vegetais desse solo. A prática espiritual está em grande parte cuidando do solo e plantando as sementes da sabedoria múltipla. Em certo sentido, a sabedoria é o jardim do qual um professor espiritual alimenta seus alunos e todos os outros que o testemunham com a compreensão da natureza dessa interação.

Da mesma forma, quem é verdadeiramente sábio não tem capacidade de ser QUALQUER COISA, APROPRIADO em qualquer situação, independentemente de perspectivas pessoais, sociais ou sociais. De fato, eles devem ser considerados a raiz e a raiz das leis que ecoam vagamente os seres do conhecimento como esses, por um tempo.

A adequação é a própria marca registrada de toda sabedoria. Ser sábio, então, informa as ações de alguém; que, por si só, têm três efeitos: primeiro sobre o ator; segundo, sobre o alvo / objeto pretendido da ação; terceiro sobre todos que testemunham a ação. A única exceção a isso são aqueles que são sábios 'o suficiente' para se extraírem do ciclo de feedback cármico, uma vez que não estão mais vinculados à "autoria". É somente através dessa verdadeira sabedoria que alguém escapa da roda do nascimento e morte ou samsara.

Portanto, ao ver a natureza da sabedoria, é inerentemente claro para o (não) ator (idealmente, aquele que não se vê como 'o executor' da ação) as conseqüências de suas ações da maneira tripla descrita anteriormente .

Como testemunha das ações dos sábios, é

muito

importante compreender a intenção do sábio que executa a ação e que suas ações sejam informadas de um local em que elas mesmas não sejam as que executam a ação; que os extrai da dinâmica de criação / amadurecimento / execução do karma em que os outros se encontrarão. SÓ por falta de autoridade, isso ocorre.

A maturidade é diferente, pois é um continuum ao longo do arco de apreensão da natureza da sabedoria, removendo-se da armadilha do poder e percebendo a natureza do Eu unificado. É da natureza do Yoga, o sistema gurukulam de interações entre professores e, de fato, todas as religiões, empurrar um através da série constante de paradoxos necessários para uma resolução, a fim de ganhar maturidade de maneira gradual; mesmo que a comida cozida em uma panela (da vida espiritual) nunca se torne crua novamente - mesmo ao longo da vida.

Por esse motivo, as vidas são essencialmente escolas de maturidade, em um arco contínuo de resolução ou criação de carma. É da natureza da sabedoria navegar adequadamente nesse ciclo de feedback cármico usando os ensinamentos, todos apontando para o Eu atemporal, infinito e imutável.

Até a própria ciência está amadurecendo nesse sentido. As grandes questões foram resolvidas em grande medida à luz da mecânica quântica, mas as ciências remanescentes e a própria cultura devem passar um longo tempo lidando com a mentira e vários narcisistas que promovem agendas antes que possamos chegar a uma maturidade social.

Por esse motivo, eu sempre recomendo confrontar o seu verdadeiro eu aos olhos de um professor que entende isso e, portanto, pode levá-lo de volta a si mesmo, um eu compartilhado por estar na sua frente, que também sabe que eles não são um indivíduo chamado mais ou menos.

Infelizmente, a "maturidade assumida" é um problema MAIOR na cultura ocidental, assim como os "mentores assumidos" (observe qualquer grande franquia de filmes, todos os mentores são de alguma forma totalmente formados e cheios de sabedoria aparentemente não aprendida). "Assumimos" que alguém amadurecerá, mesmo que assumamos um comportamento ético sem realmente entendê-lo, estando perto de (quase) qualquer pessoa que realmente expresse expressões profundas dele, etc. Para mim, esse é o perigo dos altamente ateus / solipsistas / tendência narcísica da educação moderna que está quase totalmente ausente da orientação real e do aprendizado que é a segunda metade do arco da maturidade. Como alguém pode amadurecer sem ter alguém que está esperando melhor de você? Como alguém NÃO pode cair no solipsismo e no narcisismo sem alguém que lhe ensine o valor da humildade e da força de caráter?

Tudo isso teve o efeito de remover nossa compreensão de como chegar à sabedoria, porque o próprio processo de maturidade está em grande parte escondido de nós. Pessoas como eu existem, e é possível encontrá-las, mas é preciso parecer cada vez mais difícil até ser capaz de reconhecê-las. Principalmente, imaginamos que todos sejam mais ou menos o mesmo 'cara' que qualquer outra pessoa.

Não temos mais ferramentas para reconhecer a sabedoria, ou os sábios, ou os maduros, até. Nós, culturalmente, estamos sofrendo muito em um deserto espiritual devido a esse fato mais do que quase qualquer outro.

É a coisa mais importante do mundo para se conhecer. Muitas das ferramentas necessárias para isso foram removidas por nossa sociedade, em uma corrida imatura em direção ao individualismo e em uma desconexão da natureza verdadeiramente enorme do Eu.

A vida monástica, devido às ações das religiões organizadas, foi desacreditada e demonizada de todas as considerações possíveis por quem não quer ser considerado pedófilo. A vida monástica é crucial para a natureza de uma sociedade funcional, assim como a mitologia; que foi igualmente divorciado de nossa compreensão de nós mesmos.

Na mitologia e no tremendo rigor da vida monástica, podemos encontrar orientações para nos contextualizarmos em uma maturidade respeitosa que não se exagere, buscando infinitamente a próxima "conquista". A orientação para a realização é um ponto de referência fundamentalmente imaturo que deve ser superado pela sabedoria da não-realização. O comportamento de "reivindicação" propagado pelo Ego, defendendo apenas a si próprio, tornou-se primário em nossa cultura e, como tal, condenará nossa sociedade e os participantes dessa sociedade a uma dialética cultural imatura, sempre voltada para a juventude.

É possível encontrar pessoas como eu, que podem ajudar a entender a natureza desses conceitos de uma maneira que se adapta à sua mente e à sua vida, e também pode ser mostrada em métodos práticos. Sugiro encontrar uma pessoa assim e dedicar seus adolescentes e 20 anos a essa pessoa, até que sua própria maturidade floresça.