Qual é a diferença entre pluralismo e secularismo?

Pluralismo

reconhece

duas ou mais religiões e / ou seitas religiosas. O secularismo, por outro lado, não reconhece religião.

Pluralismo é a crença de que

todos

as religiões são "verdadeiras" e que suas verdades não são mutuamente exclusivas. Ele reconhece a existência de todas as religiões como iguais.

O secularismo é a crença de que a religião é um assunto privado e não deve ser discutido abertamente em público. Ele reconhece a existência de nenhuma religião.

O pluralismo está reconhecendo o fato de que vários grupos de poder devem existir e competir em um mercado livre e aberto de idéias, a partir do qual políticas e leis são geradas para governar a sociedade. É uma forma de sociedade em que as minorias mantêm suas tradições culturais independentes sem nenhuma restrição. É um termo simples que também pode ser dito quando as pessoas com crenças discordantes vivem pacificamente na mesma sociedade sem desfazer suas crenças. Enquanto o secularismo na noção ocidental é uma prática de separar o estado da religião, restringi-lo de interferir nos assuntos religiosos do povo. A Índia tem sua própria versão do secularismo. Tendo em vista a sociedade pluralista e as crenças do povo, Gandhi, durante a luta pela independência, apresentou sua versão indiana do secularismo, que significa igualdade de todas as religiões. Assim, o secularismo na Índia é resultado de suas diversidades pluralistas e isso está dirigindo a Índia há muitos anos e continua a fazê-lo.

O secularismo realmente significa que o mesmo medicamento está presente em cada copo e você pode tomar o medicamento presente em todos os copos com o mesmo gosto. O secularismo também significa que você pode tomar o remédio de qualquer copo e respeitar os outros com igualdade. Mas o atual secularismo terminou em um sentido horrível pelo qual o remédio não é tomado de um copo ou de todos os copos. Esse sentido é um secularismo incompreendido ou mal interpretado. Mahatma Gandhi rezou a Eeshwara e Allah igualmente e esse é o verdadeiro secularismo. Mas no secularismo atual, você não reza Eeshwara, nem Allah, nem ambos com igualdade.

Em vez de tal pseudo secularismo, é melhor não ter secularismo. Vamos gostar apenas de um copo e tomar o remédio daquele copo. É melhor que a Índia permaneça como um país hindu e siga sinceramente o conhecimento espiritual do hinduísmo. No presente falso secularismo atual, a Índia não retira o conhecimento espiritual do hinduísmo nem de nenhuma outra religião. O governo sente vergonha de pronunciar até a palavra Deus, que é acima de todas as religiões, como o remédio, que não tem relação com nenhum copo.

Mesmo no conceito de equilíbrio econômico da sociedade, o conhecimento espiritual fornece a solução permanente. O capitalismo é um fim extremo e o naxalismo é outro fim extremo. Entre esses dois está o socialismo e o comunismo. O capitalismo cresce as indústrias com a ajuda de algumas pessoas ricas e, com isso, várias pessoas pobres ganham a vida.

O naxalismo tira a riqueza concentrada dessas poucas pessoas ricas e a distribui pela força entre os pobres. O socialismo e o comunismo tentam alcançar o mesmo resultado do naxalismo sem força. Mas esses sistemas não deram soluções permanentes. Duryodhana roubou a riqueza dos Pandavas. Dharmaraja pediu a Duryodhan que desse pelo menos um pequeno reino e ele era como o socialismo. Os outros Pandavas ameaçaram Duryodhan com relação às consequências da guerra como o comunismo.

Draupadi ficou muito emocionado ao matar Duryodhana no local como um naxalista. Mas tudo isso foi controlado e guiado pelo Senhor Krishna, que é o Senhor em forma humana. Quando Krishna foi a Kauravas, Ele pediu como socialismo, ameaçou como comunismo e mostrou Sua disposição para matá-los através da visão de Viswaroopam como Naxalismo. Portanto, a decisão do governo divino final é final e, quando chegar a hora certa, o próprio Senhor se tornará o naxalista. Nesse caso, os atuais naxalistas não são necessários como Arjuna. Portanto, todas as pessoas devem agir sob a orientação de um pregador espiritual como o Senhor Krishna.

De fato, o Senhor Krishna é o verdadeiro capitalista que é o verdadeiro dono de toda esta criação. Assim, somente o conhecimento espiritual pode trazer a solução real, já que o Senhor é a autoridade suprema. Dhrutarashtra, que representa o governo humano, apoiou Duryodhana. Mas o Senhor Krishna, que foi o governo supremo, destruiu ainda Duryodhana. O capitalista tenta descobrir novas maneiras de esconder sua riqueza, quando sua riqueza é levada à força.

Algumas vezes os capitalistas estão desencorajados e não aplicam seu talento para aumentar a industrialização. Todos esses caminhos falham porque eles rodeiam o mato. O conhecimento espiritual atinge diretamente o pássaro no mato. O conhecimento espiritual enfatiza a irrealidade desses laços mundanos.

Esses familiares não eram parentes nos nascimentos anteriores e não serão parentes nos nascimentos futuros. Portanto, esses vínculos familiares estão presentes apenas neste nascimento e, portanto, são temporários. Qualquer coisa temporária é sempre irreal (Yadanityam tat krutakam - Sankara), (Nasato - Gita). O vínculo dramático, que é irreal antes e depois do drama, também é irreal durante o drama.

Todos os seres humanos, independentemente do tempo em que são membros de sua família ou de fora, têm o único relacionamento com você que são seus co-atores. Você está enganando um estranho e roubando a riqueza dele em benefício dos membros de sua família. Tanto pessoas de fora quanto os membros da família estão igualmente relacionados a você como apenas os co-atores. Por que você engana um co-ator e favorece outro co-ator e ganha o pecado? Os membros da sua família não compartilharão seu pecado.

Eles não pediram para você roubar a riqueza de outras pessoas e alimentá-las com ela. Essa foi a resposta dada pelos familiares de Valmiki, que era um assaltante. Um dia ele tentou roubar o sábio Narada. Narada disse-lhe para ir até os familiares e fazer esta pergunta. O Senhor Krishna iniciou Gita com a análise do eu.

Todos os membros da família estão relacionados a esse corpo grosseiro apenas no qual o sangue flui. O eu, Ele se referiu no segundo capítulo do Gita, refere-se ao corpo casual junto com seu corpo sutil. Quando você fixa a palavra "I" no corpo casual, juntamente com o corpo sutil, todos os relacionamentos com o corpo grosseiro desaparecem. O Senhor comparou o corpo grosseiro ao vestuário externo.

Isso novamente revela a irrealidade dos vínculos dramáticos que existem com esses membros da família. Esse conhecimento espiritual divino só pode transformar as pessoas ricas e a solução para o equilíbrio econômico se torna permanente. Se você apela a um homem rico para seguir a justiça econômica sem remover suas atrações cegas da família, é como reduzir a temperatura aplicando gelo no corpo sem matar as bactérias, responsáveis ​​pela febre. Mesmo a realização da irrealidade desses laços familiares não pode torná-lo ativo para continuar com seu trabalho, para que as pessoas pobres possam ser alimentadas. Ele pode se tornar inativo porque o objetivo final não é claro, mesmo que ele encontre todos os seres humanos igualmente relacionados.

O conceito da existência de Deus e que Ele se agrada quando você trabalha ativamente com uma visão ampla, tratando todos os seres humanos iguais devem existir. Assim, seguindo o caminho da justiça e rejeitando a injustiça, pode-se agradar ao Senhor. Agradar ao Senhor encoraja. Sem esse conceito, a prática da justiça se torna seca e inútil. Isso também pode levar gradualmente à prática da injustiça. Assim, o reino dos ateus sem Deus finalmente termina na injustiça.

O ateu não reconhecerá o governo divino subjacente. Ele só aceita o governo humano visível que estabeleceu tribunais e policiais como sistema executivo para implementar as punições dadas pelo tribunal. Agora, o ateu pensará que, se ele pode enganar a corte por falsas testemunhas e advogados intelectuais, ele não precisa temer pela injustiça, o que proporciona mais prazer pelo acúmulo de riqueza. Ele não teme por Deus ou pelo inferno. Ele teme apenas pelos tribunais e pela polícia e sabe como administrá-los. Atualmente, o pseudo-secularismo é quase como o ateísmo.

No ateísmo você nega a Deus e no pseudo secularismo você esquece de Deus. Ambos são o mesmo no que diz respeito ao efeito final. O ateu costuma argumentar para mostrar o inferno e o céu, mas eu lhe faço uma pergunta: "Você me mostrou todo o espaço deste cosmos e seus limites para mostrar a ausência do inferno e do céu"? É claro que minha pergunta também termina com 50% de probabilidade de existência e não existência do inferno.

Mas se você pratica o caminho da justiça, não há mal a você, mesmo que o inferno esteja ausente. Mas se houver um inferno e se você não seguir o caminho da justiça, será gravemente ferido (Nanyadasteeti - Gita). Assim, o atual sistema de pseudo-secularismo ou ateísmo é um fracasso total, porque o governo divino não é reconhecido adequadamente. Mesmo quando realizamos as celebrações do Dia da Independência, estamos negligenciando o reconhecimento da ajuda do Senhor na conquista da independência.

Mahatma Gandhi alcançou a independência com a graça do Senhor Rama e ele estava sempre cantando esse nome divino. Lembrar os lutadores pela independência sem o Senhor é como louvar os Pandavas pela vitória na guerra sem mencionar o nome do Senhor Krishna. Quando Jesus mencionou o reino de Deus, um lutador pela independência dos judeus do domínio romano entendeu mal que o novo reino significava a independência dos judeus. Ele se aproximou de Jesus para ajudar em tal luta.

Jesus o esclareceu e o novo reino foi destinado à revelação do reino divino invisível. Quando esse governo final sanciona, tudo acontece neste mundo. Assim, em todas as esferas da vida, o Senhor é negligenciado e esquecido. As pessoas pensam que louvar ao Senhor é uma atividade individual e não pública. A atmosfera divina não é criada nos escritórios públicos, para que as pessoas se esqueçam de Deus nos locais públicos onde suas atividades são importantes. Lembrar-se apenas de Deus em casa não afeta suas atividades, porque elas ficam inativas e descansam.

Assim, você deve estender a atmosfera espiritual em cada centímetro da terra para lembrar o governo de Deus que está funcionando em todos os lugares e sempre. Fiquei muito satisfeito ao encontrar a declaração impressa na nota de um dólar, que diz: "Em Deus, confiamos". Nas notas, as figuras familiares de Deus devem ser impressas, lembrando a administração divina. As imagens dos chefes de governo humano e outras cenas naturais devem ser evitadas.

O pluralismo é uma visão baseada em que todas as religiões são caminhos para a verdade e a realidade; portanto, os adeptos de todas as religiões existentes alcançarão a salvação e a prosperidade. John Hick, um dos filósofos ocidentais, desenvolveu essa idéia e escreveu diferentes livros e tratados sobre esse assunto.

O secularismo é uma idéia centrada na separação da religião dos assuntos mundanos.

À luz da explicação acima, a diferença entre eles se torna clara.

É importante mencionar que, do ponto de vista islâmico, o pluralismo e o secularismo não são aceitáveis.