Qual é a diferença entre idealismo e materialismo?

Idealismo

é um ramo da filosofia que diz que a idéia precede a matéria. Isso significa que a existência da matéria se deve a uma idéia de sua existência.

Materialismo

diz que a matéria precede a ideia. Isso significa que uma idéia da existência de um material é o resultado de sua existência física primeiro.

O idealismo resultou em teísmo e o materialismo resultou em ateísmo. O comunismo de Karl Marx é baseado no materialismo dialético.

Na filosofia,

idealismo

é o grupo de filosofias que afirmam que a realidade, ou a realidade como a conhecemos, é fundamentalmente mental, mentalmente construída ou imaterial. Epistemologicamente,

idealismo

manifesta como um ceticismo sobre a possibilidade de conhecer qualquer coisa independente da mente.

Materialismo

,

também chamado

fisicalismo

, na filosofia, a visão de que todos os fatos (incluindo fatos sobre o ser humano

mente e

vontade e o curso da história humana) são causalmente dependentes de processos físicos, ou até redutíveis

para eles.

Materialismo: aquelas tendências filosóficas que enfatizam o mundo material (o mundo fora da consciência) como fundamento e determinante do pensamento, especialmente em relação à questão da origem do conhecimento. Para o materialismo, os pensamentos são "reflexos" da matéria, fora da Mente, que existiam antes e independentemente do pensamento.

Exemplos: Materialismo Dialético (Marxista), Fisicalismo (Ciência), Objetivismo (Randismo)

Idealismo: O idealismo pode rejeitar completamente a existência do mundo externo (o mundo além do pensamento, além da sensação) ou afirmar que, embora um mundo além da sensação possa existir, é incognoscível. Essas tendências são conhecidas como idealismo subjetivo. Por outro lado, o idealismo pode aceitar a objetividade da natureza, mas considera o material a expressão de forças ideais, como a Vontade de Deus, a Idéia absoluta, etc. cuja natureza é acessível diretamente à Mente. Essas tendências são conhecidas como idealismo objetivo.

O idealismo clássico concluiu que a realidade consiste em construções na mente, não há realidade fora da mente. Experiências sensoriais, como espaço e tempo, são relações entre ideais na mente. "Ser é ser percebido." George Berkeley. O materialismo clássico é o oposto. O materialismo sustenta que tudo é matéria - "uma substância inerte e sem sentido, na qual a extensão, a figura e o movimento realmente subsistem". (Berkeley de novo). Perceber é ser.

O idealismo foi e é capaz de evitar o solipsismo apenas concluindo ontologicamente que Deus existe para perceber a realidade quando não a percebemos. O idealismo chega a essa conclusão observando e argumentando a partir do fato de que apenas conhecemos a realidade a partir de nossa consciência; não temos idéia do que dizer se algo está lá fora, independente da nossa consciência disso. Portanto, não há necessidade nem base racional para inferir uma realidade fora de nossa consciência. Se conhecermos x, não há base para concluir y.

Para os materialistas, não há "mente" independente da realidade material. O solipsismo não é um problema para o materialismo. As palavras “mente” ou “idéia”, ausência de experiência sensorial de tempo, espaço, movimento e forma, são simplesmente palavras de conveniência, elas não têm nenhum atributo de existência. Os materialistas não precisam de um Deus para manter a existência independente de nossa percepção da realidade, mas eventualmente terão que explicar por que existe algo em vez de nada.

No mundo moderno, essas distinções metafísicas não têm sentido.

“A totalidade de nossos chamados conhecimentos ou crenças, desde os assuntos mais casuais da geografia e história até as leis mais profundas da física atômica ou mesmo da pura matemática e lógica, é um tecido feito pelo homem que colide com a experiência apenas nas bordas . Ou, para mudar a figura, a ciência total é como um campo de força cujas condições de contorno são a experiência. Um conflito com a experiência na periferia ocasiona reajustes no interior do campo. Os valores da verdade precisam ser redistribuídos em algumas de nossas declarações. A reavaliação de algumas declarações implica a reavaliação de outras, por causa de suas interconexões lógicas - as leis lógicas são, por sua vez, simplesmente certas declarações adicionais do sistema, alguns elementos adicionais do campo. Após reavaliar uma declaração, devemos reavaliar outras, sejam elas logicamente conectadas à primeira ou sejam as próprias declarações de conexões lógicas. Mas o campo total é tão indeterminado por suas condições de contorno, experiência, que há muita liberdade de escolha quanto a quais declarações reavaliar à luz de qualquer experiência contrária isolada. Nenhuma experiência em particular está vinculada a nenhuma afirmação em particular no interior do campo, exceto indiretamente por considerações de equilíbrio que afetam o campo como um todo. ” - Willard Van Orman Quine.

Estes são pontos de vista diferentes e fundamentalmente opostos à realidade.

Idealismo:

que o que o mundo em essência é ou causa todos os fenômenos do mundo é de fato consciência (mente) (pessoal / subjetiva ou externa / objetiva); a substância fundamental que faz o mundo ser a consciência. O material não é fundamental, mas apenas uma construção de uma mente.

Dois subformulários do Idealismo podem ser distinguidos:

uma.

Idealismo subjetivo

: O "criador" da realidade é a própria mente pessoal. A realidade externa, incluindo outras mentes, não existe de forma independente, mas apenas como invenção da própria mente. Também conhecido como solipsismo.

b.

Idealismo objetivo

: O "criador" da realidade é uma mente objetiva, independente e externa à própria mente. Reconhece-se que a realidade externa (material) existe, mas não é independente do "ser superior" (uma suposta divindade) que criou toda a realidade (matéria e mente).

Materialismo

: que o que o mundo em essência é ou causa todos os fenômenos do mundo é matéria em movimento (o material / físico), que existe externo, separado e independente da consciência. A consciência é uma propriedade derivada / secundária do mundo material e depende da matéria (a consciência humana precisa de um cérebro; um programa de computador precisa de hardware etc.).