Qual é a diferença entre filologia, hermenêutica e exegese?

Filologia é simplesmente a interpretação clássica da linguagem escrita. Realmente significa bom senso de leitura.

Hermenêutica é uma palavra tirada de Hermes, o (falso) deus grego da sabedoria. Fui obrigado a fazer um estudo de um ano inteiro para me formar no seminário. Esta é uma coleção de várias técnicas interpretativas para o estudo da Bíblia, dependendo do estilo literário que o escritor da Bíblia está usando. Existe o estilo narrativo, alguma numerologia, o método parabólico que ficou famoso pelo Senhor Jesus, existem várias formas de simbolismo, antropomorfismos, canções (como nos Salmos), provérbios e até alguns casos de hipérbole.

A exegese emprega as ferramentas da filologia e da hermenêutica. Você começa a estudar uma passagem (como na preparação para ensinar um estudo bíblico ou sermão avançado) adquirindo o sentido claro da passagem e entendendo-a claramente. Em seguida, no meu método de exegese, faço o que essa palavra realmente significa e retiro do texto original todo o significado, artifícios literários e senso claro, comparando as interpretações de outros estudiosos como nos comentários da Bíblia e aplicando tudo isso. na construção e descrição de um sermão expositivo (no meu caso), em que todos os desenvolvimentos principais e secundários dessa passagem de escritura são organizados em um manuscrito de sermão ou um esboço detalhado composto dessas divisões em pontos principais e secundários. de exegese é exposição.

Espero que isso ajude você a entender o processo básico de construção de sermões baseados nas escrituras.

Deus abençoe!

Filologia é o ramo do conhecimento que lida com a estrutura, o desenvolvimento histórico e os relacionamentos de uma língua ou línguas.

A hermenêutica é o ramo do conhecimento que lida com a interpretação, especialmente da Bíblia ou de textos literários.

Exegese é a explicação ou interpretação crítica de um texto, especialmente das escrituras.

Só vou traduzir do grego

Filologia: a ciência que estuda a língua e a literatura

hermenia: interpretação, por exemplo Isaías 42: 1 pode ser interpretado como uma referência a Cristo. Hermenia revela o significado oculto de Isaías 42: 1

exegese: explicação, dê detalhes sobre, exemplo: explique por que a hermenia de Isaías 42: 1 está se referindo a Cristo e não a outra pessoa

Vejo que algumas pessoas definiram cada uma dessas três disciplinas para você e estou inclinado a concordar com o consenso geral sobre essas definições. No entanto, também sinto que você está fazendo esta pergunta com a intenção de entender como obter uma divulgação adequada dos manuscritos bíblicos. O que está sendo deixado de fora que normalmente não está incluído nesse tipo de discussão é que as escrituras realmente nos dizem exatamente a chave para dividir corretamente as escrituras. É por isso que está escrito:

“OUVEM, filhos, a instrução de um pai e prestem atenção no entendimento. Pois eu vos dou uma boa doutrina, não desampares a minha Torá. Pois eu era filho de meu pai, terno e só iava aos olhos de minha mãe. Ele também me ensinou e disse-me: retenha o seu coração as minhas palavras: guarde os meus mandamentos e viva. Adquira sabedoria, adquira entendimento: não esqueça; nem declinar das palavras da minha boca. Não a abandones, e ela te guardará; ame-a e ela te guardará. A sabedoria é a principal coisa; portanto, adquira sabedoria; e com todo o seu entendimento, obtenha entendimento. Exalte-a, e ela te promoverá; ela te trará honra, quando você a abraçar. Ela dará à sua cabeça um ornamento da graça: uma coroa de glória ela entregará a você. ”

  • MISHLEI (PROVÉRBIOS) 4: 1–9 את

Hoje, isso parece elevado, romântico e filosófico para muitos, mas durante o tempo de Moisés antes de Davi e Salomão, foi dito:

Agora, os segredos de YAHUAH ELOHAYNU, e a revelação para nós e nossos filhos para sempre, são guardados por את eth - todas as palavras desta Torá. E acontecerá que, quando todas essas coisas vierem sobre você, as bênçãos e a maldição que eu lhe propus, e você as lembrará entre todas as nações, para onde YAHUAH ELOHAYKA o levou, e deve volte para YAHUAH ELOHAYKA, e obedecerá a sua voz de acordo com tudo o que eu ordeno hoje, você e seus filhos, com todo o seu coração e com toda a sua alma; Que YAHUAH ELOHAYKA tornará seu cativeiro e terá compaixão de você, e retornará e o reunirá de todas as nações, para onde YAHUAH ELOHAYKA o espalhou. Se algum de vocês for expulso para as partes mais remotas do céu, dali YAHUAH ELOHAYKA o reunirá, e dali ele o buscará: E YAHUAH ELOHAYKA o levará à terra que seus pais possuíam, e você a possuirá; e ele te fará bem, e te multiplicará acima de seus pais. E YAHUAH ELOHAYKA circuncidará seu coração, e o coração de sua semente, para amar את eth- YAHUAH ELOHAYKA com todo o seu coração e com toda a sua alma, para que você possa viver.

  • DEVARIYM (DEUTERONOMIA) 29: 29-30: 6 את

Portanto, no que diz respeito à filologia, hermenêutica e exegese, é literalmente impossível obter um contexto adequado das escrituras sem que os filhos de Israel forneçam a disseminação das informações. Profecias e revelações confiáveis ​​só vêm através de Israel. Esta é uma questão de discernimento espiritual e o Espírito Santo, em vez de carne e sangue, são as únicas coisas que podem abrir seus olhos para entender essas coisas. O messias nos declara:

“Pois o Pai não julga ninguém, mas cometeu todo julgamento para o Filho: que todos os homens honrem o Filho, assim como honram o Pai. Quem não honra o Filho, não honra o Pai que o enviou. Amein, Amein, digo-vos: Quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou, tem vida eterna e não entrará em condenação; mas é passado da morte para a vida. Amein, Amein, eu vos digo: Está chegando a hora, e agora é que os mortos ouvirão a voz do Filho de ELOHIYM: e os que ouvirem viverão. Pois como o Pai tem vida em si mesmo; assim ele deu ao Filho para ter vida em si mesmo; E deu-lhe autoridade para executar julgamento também, porque ele é o Filho de A'dam.

  • YAHUCHANON (JOHN) 5: 22-27 את

Duas coisas. Os mortos têm mais de um significado profeticamente e falam tanto sobre o Messias predizer um tempo em que pessoas mortas em suas transgressões “despertarão” a palavra corretamente dividida, como é em referência à ressurreição física dos mortos. Em segundo lugar, a frase "filho de A'dam" é um eufemismo bíblico do significado profético da linhagem eternamente importante de Adão, Noé, Sem, Jacó, Judá, Davi e O Messias, porque ele é o mecanismo literal do enxerto dos gentios ”, conforme detalhado em Ezequiel, capítulo 37, e reiterado pelo Paulo, muitas vezes mal interpretado, em Romanos, capítulos 9–12.

A testemunha de confirmação está no final desta passagem:

“Louvor את eth-YAHUAH, ó Yerushalayim; louve seu ELOHIYM, ó Tsiyon. Pois ele fortaleceu as barras das tuas portas; Ele abençoou seus filhos dentro de você. Ele faz a paz nas suas fronteiras e enche você com o melhor do trigo. Ele envia seu mandamento sobre a terra: sua palavra corre muito rapidamente. Ele dá neve como lã; ele espalha o gelo do hoar como cinzas. Lança seu gelo como pedacinhos: quem pode resistir ao seu frio? Ele envia sua palavra e as derrete: ele sopra seu vento e as águas fluem. ELE MOSTRA SUA PALAVRA A Ya`aqov / Jacob. Seus estatutos e seus julgamentos para Yashar'el / Israel. Ele não o trata assim com nenhuma nação; e quanto aos seus julgamentos, eles não os conhecem. HALLELUYAH.

  • TEHILLIYM (Salmos) 147: 12-20 את

É por isso que, quando lemos as epístolas das assembléias que Pedro declara:

“E esta voz que veio do céu, ouvimos quando estávamos com ele no monte santo. Temos também uma palavra de profecia mais segura; com que fazeis bem em prestar atenção, como em uma luz que brilha em um lugar escuro, até o amanhecer, e o brilho surge em seus corações: sabendo disso primeiro, que nenhuma profecia das Escrituras tem alguma interpretação particular. Pois a profecia não vinha nos tempos antigos pela vontade do homem: mas os homens santos de YAHUAH falaram ao serem tocados pelo RUACH HA'QODESH (Espírito Santo). ”

Todas as atividades teológicas se tornam triviais quando desconsideramos e desacreditamos os legítimos herdeiros do significado bíblico profético. O imperador Constantino e Matthew Henry e Martin Luther, e John Calvin, e Billy Graham e Chuck Swindoll e seus contemporâneos teológicos podem "instruir" suas próprias doutrinas, mas é impossível para qualquer pessoa, exceto os filhos de Israel, pregar corretamente a correção contextual dos oráculos de sabedoria bíblica e este é o design do Altíssimo e para o benefício de sua própria glória. Peter continua imediatamente:

“Mas também houve falsos profetas entre o povo, assim como haverá falsos mestres entre vocês, que em particular trarão heresias condenáveis, mesmo negando a YAHUAH que os comprou, e tragam sobre si uma rápida destruição. E muitos seguirão seus caminhos perniciosos; pela razão de quem o Caminho da Verdade será o mal mencionado. E através da cobiça, com palavras fingidas, farão parte de você: cujo juízo de longa data não permanece, e a condenação deles não dorme.

  • KEPHA SHENIY (2 PEDRO) 1: 18-2: 3 את

Eu entendo exatamente o que você está procurando. Portanto, embora a Filologia, a hermenêutica e a exegese sejam ferramentas úteis no processamento de informações das escrituras, ainda é extremamente importante colocá-las nas mãos de usuários devidamente qualificados e com a devida certificação, que hoje são os mesmos filhos de Abraão, Isaque e Yahshar'al / Israel.