Qual é a diferença entre cristianismo e catolicismo? os cristãos oram aos anjos e santos, ou isso é mais católico?

1) Somente a Igreja Católica pode traçar suas raízes de volta ao próprio Cristo.

Poucos anos depois da ressurreição, os seguidores de Jesus começaram a se chamar "cristãos" (cf. Atos 11: 26) e, no final do primeiro século, a palavra "católico" - que significa "universal" - foi aplicada. para a Igreja. A idéia de diferentes denominações cristãs (e às vezes concorrentes) seria impensável para os primeiros cristãos, especialmente à luz do pronunciamento de Cristo sobre um pastor e um rebanho (João 10:15) e sua oração para que seus discípulos permanecessem um (João 17: 22) Foi apenas a fraqueza e pecaminosidade humana que provocaram as divisões religiosas que afligem o cristianismo hoje. A igreja ortodoxa separou-se de Roma por várias centenas de anos, finalmente se separando no século XV, e as várias denominações protestantes datam não antes do século XVI. Essas igrejas podem traçar suas raízes de volta a Cristo somente através da Igreja Católica. Em outras palavras: por que alguém deveria se imitar quando o original está disponível - especialmente quando se trata de conhecer e viver as verdades necessárias para a salvação?

(2) A Eucaristia - a presença real de Cristo - não é encontrada nas igrejas protestantes.

Jesus se descreveu como o pão da vida, afirmando que quem come sua carne e bebe seu sangue terá a vida eterna (João 6:54). Na Última Ceia, ele deu aos apóstolos e seus sucessores, os bispos (e através deles, sacerdotes validamente ordenados), o poder e a autoridade para continuar seu sacrifício quando disse: “Faça isso em memória de mim” (Lucas 22:19) . A Igreja Católica tem obedecido à ordem de Cristo por quase dois mil anos, e enquanto muitas denominações cristãs veem a Eucaristia principalmente em termos simbólicos, a Igreja sempre ensinou que é verdadeiramente o Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Cristo. Além disso, somente os padres católicos e não católicos orientais - por causa de suas ordenações - têm o poder sacramental de consagrar a Eucaristia. (Às vezes, padres anglicanos ou episcopais afirmam possuir esse poder, mas o Papa Leão XIII, depois de examinar cuidadosamente essa questão há cem anos, concluiu que o elo da sucessão apostólica não havia sido preservado pela Igreja da Inglaterra.)

Os católicos têm o privilégio de poder receber o tesouro além de qualquer preço - o próprio Jesus - toda vez que assistem à Missa. Pode ser verdade que muitas congregações protestantes e evangélicas às vezes parecem oferecer um maior senso de comunhão e comunidade, pregação mais dinâmica, e várias atividades e programas que a paróquia católica comum. Tudo isso é valioso e digno de louvor - mas, para um católico, dar-lhes uma prioridade mais alta do que a Eucaristia é semelhante a Esaú, vendendo seu direito de nascença por uma bagunça de cebolinha (cf. Gn 25: 29–34). Se realmente entendêssemos o presente maravilhoso da Eucaristia, nenhum de nós sequer consideraria deixar a Igreja e nosso exemplo atrairia muitas outras pessoas ao catolicismo.

(3) Ao contrário de outros cristãos, os católicos têm um entendimento totalmente sacramental da atividade salvadora de Deus.

A palavra "sacramental" é usada aqui em três sentidos diferentes. Primeiro, temos o sentido encarnacional, o que significa que Deus pode ser conhecido e experimentado no e por meio do que ele criou. O catolicismo sempre lembrou que Deus olhou para sua criação e a declarou "boa" (cf. Gn 1:31). Portanto, em vez de suspeitar da atividade humana e do mundo material, a Igreja frequentemente encoraja as pessoas a desenvolver e usar suas habilidades e a fazer todas as coisas para a maior glória de Deus. Não é surpresa que algumas das maiores obras, arquitetura e música da humanidade tenham sido encomendadas e preservadas pela Igreja.

O segundo sentido de “sacramental” (usado aqui como adjetivo) refere-se à Eucaristia e aos outros seis sacramentos, que são sinais visíveis e fontes da graça de Deus ativa no mundo. Deus, como nosso Criador, está plenamente consciente de nossas limitações humanas. Como os seres humanos são corpo e espírito, o Senhor se relaciona conosco não apenas de uma maneira invisível e espiritual, mas também através do uso de gestos humanos e itens materiais que podemos ver, ouvir, tocar e provar: pão, vinho, água, óleo , palavras e assim por diante. A maioria dos cristãos concorda com o requisito essencial de água para o batismo, mas os protestantes não são consistentes em tratar como sacramentos as outras ações sagradas que Jesus deu à Igreja.

Terceiro, o substantivo “sacramental” refere-se a um item ou gesto abençoado que, para aqueles que têm fé, pode ser uma experiência ou fonte da graça de Deus. Sacramentais desse tipo incluem água benta, escapulários, crucifixos, medalhas, rosários, cinzas na quarta-feira de cinzas, o sinal da cruz e assim por diante. Os sacramentos, pela promessa e poder de Deus, são eficazes por si mesmos, enquanto os sacramentais dependem da disposição do crente. Embora muito menos importantes que os sacramentos, os sacramentais podem ser uma fonte valiosa de graça e favor espiritual.

Se Jesus estava disposto a se humilhar, tornando-se humano (Filipenses 2: 6–7), é lógico supor que Deus continuaria trabalhando nos e através dos seres humanos e na ordem material que ele próprio criou. O catolicismo, com sua ênfase sacramental, levou essa verdade à sua conclusão lógica.

(4) Por causa do magistério da Igreja, os católicos têm a certeza de que suas crenças são verdades divinamente reveladas, não interpretações e opiniões humanas.

Além de questionar os apóstolos sobre o que eles e outras pessoas acreditavam em relação à sua identidade (cf. Marcos 8: 27–29), Jesus nunca realizou uma votação ou uma pesquisa de opinião, nem disse a seus seguidores: “Isto é o que eu pessoalmente acho: mas vocês decidem em que acreditar. ” Em vez disso, ele veio proclamar a verdade de Deus (João 18:37) e confiou essa mesma autoridade de ensino, ou magistério, à sua Igreja (Lucas 10:16). É ilógico acreditar que Jesus, a eterna Palavra de Deus, se daria ao trabalho de se tornar humano, de estabelecer a Igreja e de morrer na cruz para nos salvar de nossos pecados, sem fornecer uma garantia de que a Igreja continuaria preservando e proclamar fielmente seus ensinamentos. Jesus seguiu seu próprio conselho, construindo sua Igreja sobre o sólido fundamento da fidelidade e verdade (Mt 7: 24–25) e sobre a rocha da fé de Pedro (Mt 16: 18–19). Isso não apenas assegura que os pronunciamentos da Igreja sobre fé e moral estejam livres de erros, mas também serve como fonte e medida de unidade. Isso é algo que todas as denominações protestantes carecem e os resultados são uma questão de registro histórico. Depois que Lutero e seus colegas estabeleceram o precedente de protestar e rejeitar a autoridade de ensino da Igreja, não havia nada para impedir protestos posteriores contra sua própria autoridade autoproclamada. O processo de reinterpretar continuamente as Escrituras chegou ao ponto em que agora, de acordo com a Enciclopédia Cristã Mundial de Oxford, existem mais de 20.000 denominações protestantes com suas próprias - muitas vezes contraditórias - interpretações do Evangelho, cada uma alegando possuir o verdadeiro entendimento da revelação divina.

(5) A Igreja Católica, mais do que qualquer outra, dá uma honra adequada à Mãe de Deus.

Uma história sobre os esforços de uma pequena cidade para criar um presépio ecumênico ao ar livre ilustra esse ponto. Um ministro protestante disse ao padre católico local: “Podemos incluir todos os personagens mencionados na Bíblia, exceto que devemos deixar Mary de fora. Caso contrário, a cena parecerá muito católica. ” O padre respondeu: "Eu concordo com isso - com a condição de que você explique a todos como o menino Jesus nasceu sem mãe".

Os católicos são de fato conhecidos pela honra que dão à Virgem Maria, e ela desempenha um papel insubstituível no plano de salvação de Deus. É justo que a honremos (não a adoremos), pois um dos mandamentos diz: “Honre seu pai e sua mãe” (Êx 20:12). Se Deus quer que honremos nossos pais, quanto mais ele deseja que honremos sua mãe. O anjo Gabriel declarou Maria como "cheia de graça" (Lucas 1:28), tornando-a digna de nosso mais alto respeito. Além disso, a própria Maria afirmou que "todas as eras me chamarão de abençoada" (Lucas 1:48). A Igreja Católica é virtualmente única em obedecer e cumprir essa profecia das escrituras.

(6) Mais do que qualquer outra religião cristã, o catolicismo leva as Escrituras a sério.

Essa afirmação surpreenderá aqueles que assumem que os católicos ignoram as Escrituras e que a crença protestante em

sola scriptura

(aceitar "apenas a Bíblia" como fonte de ensino religioso) os torna os únicos "verdadeiros cristãos da Bíblia". No entanto, história e lógica estão novamente do lado da Igreja Católica. Foi a Igreja que, sob a inspiração do Espírito Santo, criou a Bíblia como a conhecemos (compilando os livros do Antigo Testamento e desejando os livros do Novo Testamento). E foi a Igreja que decidiu quais dos muitos escritos cristãos primitivos eram canônicos ou dignos de serem aceitos como escriturísticos. (Ironicamente, as Bíblias protestantes contêm os mesmos vinte e sete livros do Novo Testamento que as Bíblias católicas - uma lista decidida pelo Concílio de Roma em 382. Assim, o Novo Testamento protestante repousa finalmente sobre a autoridade da Igreja Católica.)

Além disso, nenhum dos ensinamentos do catolicismo contradiz as Escrituras, e a Bíblia - pelo menos implicitamente, mas normalmente explicitamente - apóia todas as doutrinas da Igreja. Os protestantes rejeitam muitas crenças católicas, mas ao fazê-lo, devem ignorar ou reinterpretar o que as Escrituras dizem claramente. Por exemplo, o amplo entendimento protestante de que a Eucaristia é meramente simbólica contradiz categoricamente as palavras de nosso Senhor em João 6 (“Minha carne é verdadeira comida e meu sangue é verdadeira bebida”) e também os relatos da Última Ceia (“Este é o meu corpo”. (...) este é meu sangue ”(Marcos 14: 22–24)). Rejeitar a autoridade do papa também é uma rejeição das palavras de Cristo a Pedro, pelas quais ele lhe deu as chaves do reino dos céus e a autoridade para prender e soltar (Mt 16: 18–19).

Negar a realidade do perdão dos pecados através da confissão, ou o sacramento da reconciliação, também é uma negação das palavras de Jesus ressuscitado aos apóstolos (João 20: 22–23), na qual ele lhes deu o poder de perdoar. pecados em seu nome. Descrença na autoridade de ensino da Igreja também é descrença no mandamento de nosso Senhor de ensinar e batizar todas as nações e em sua promessa de permanecer sempre com a Igreja (Mateus 28: 19–20). Uma fraqueza adicional da posição protestante reside na idéia de

sola scriptura

em si. Em nenhum lugar a Bíblia diz que somente as Escrituras são a única fonte de revelação divina, mas existem inúmeras referências à Tradição e à autoridade de ensino da Igreja (Mt 18: 15-18; João 14:16, 14: 25–26, 21:25; 1 Cor. 11:21; Ef. 3: 10-11; 2 Tes. 2:15; 2 Tim. 2: 2; 2 Ped. 3:16). Muitos protestantes são muito bons em citar a Bíblia, mas, em termos de toda a sua mensagem, é a Igreja Católica que vive por ela.

(7) A Igreja sobreviveu e até prosperou por quase dois mil anos, apesar de toda forma de perseguição, oposição e dificuldade.

Jesus prometeu que os portões do inferno não prevaleceriam contra a Igreja (Mateus 16:18), e a história registra muitos exemplos dos ataques cruéis, mas sem êxito, de Satanás ao Corpo de Cristo. A Igreja tem resistido a numerosas heresias e cismas, juntamente com perseguições ferozes que se estendem desde os dias de Nero e Diocleciano até o nosso sangrento século XX. O catolicismo resistiu a falsos profetas e antípopes, guerras, distúrbios civis, pragas, desastres naturais, invasões bárbaras e colapso social. O Corpo de Cristo, embora muitas vezes ferido, se renovou após os ataques do Racionalismo e do Iluminismo, as intrigas políticas de reis e príncipes, a força bruta de multidões e ditadores, a intromissão de imperadores e até a regra desastrosa de pecadores ou pecadores. papas e bispos incompetentes. Não menos um perseguidor da Igreja do que Napoleão Bonaparte observou: “As nações da terra passam e os tronos caem no chão; somente a Igreja permanece. ”

O único paralelo na história é o do povo judeu - um povo frequentemente apontado para perseguição, desprezado, oprimido e exilado, mas milagrosamente preservado ao longo de milhares de anos. Como os judeus são o povo escolhido de Deus, a providência divina trabalhou de maneira poderosa em favor deles. Somente esse fato explica sua existência milagrosa e contínua. Como o “novo Israel” (cf. Rom. 11:17), a Igreja também é beneficiária da constante orientação e proteção de Deus e permanecerá assim até o fim dos tempos.

As quatro marcas da verdadeira Igreja são que ela é uma, santa, católica e apostólica. Eu humildemente e não oficialmente sugeriria uma “quinta marca”: a verdadeira Igreja também é

oposto

. Assim como Jesus era um sinal de contradição e uma pedra de tropeço (1 Cor. 1:23), sua Igreja é um pára-raios de ódio, calúnia, incompreensão, suspeita e oposição. Cristo disse a seus seguidores que esperassem a inimizade do mundo, uma vez que eles não eram do mundo (João 15: 18–19), e os advertiu de que algumas pessoas até alegariam servir a Deus perseguindo-os (João 16: 2). Um exemplo atual disso são os fundamentalistas que atacam a Igreja ao identificá-la como a "prostituta da Babilônia".

Como observou o grande bispo e mártir Inácio de Antioquia, "o cristianismo mostra sua grandeza quando é odiado pelo mundo". O anticatolicismo teve um papel mais forte na história humana do que qualquer outro preconceito, exceto o anti-semitismo, mesmo nos Estados Unidos. Católicos sofreram discriminação como imigrantes ao longo da costa leste; Os católicos foram isolados e não são bem-vindos no cinturão da Bíblia e foram vítimas do movimento “Nada Nada” e de outra oposição organizada à Igreja, incluindo a Ku Klux Klan; e hoje certos movimentos políticos e sociais - como os proponentes do aborto - costumam apelar a sentimentos anticatólicos.

Isso não é para negar o fato histórico de que os próprios católicos foram culpados de pecados graves contra a caridade, mas ressaltar que a Igreja - precisamente quando segue seu Mestre com mais fidelidade - está sujeita ao mesmo ódio que ele encontrou. Satanás, possuindo uma astúcia e inteligência muito além da razão humana, vê seu verdadeiro inimigo com muita clareza. Seus ataques implacáveis ​​contra a Igreja são uma indicação poderosa de sua importância vital na história humana.

(8) De todas as religiões cristãs, o catolicismo tem o entendimento mais preciso e completo da natureza humana.

Essa verdade refere-se a três áreas em particular: reconciliação, ritual e modelos.

Reconciliação

aqui se refere ao fato de que somos pecadores que precisam de redenção, e que esse processo é contínuo. Não basta perguntar, como muitos protestantes evangélicos fazem: "Você foi salvo?" Isso sugere que, se "nascemos de novo" e "aceitamos Jesus como nosso Senhor e Salvador", a salvação é garantida e pouco, se é necessário mais alguma coisa de nós. Tal entendimento não apenas contradiz as Escrituras, que falam da possibilidade de perder a salvação (cf. 1 Cor. 9:27; Fil. 2: 12–13, 3: 10–12), mas também a natureza humana. Somos seres humanos imperfeitos, nunca completamente livres do pecado. Como as Escrituras dizem, mesmo o homem justo cai sete vezes por dia (Pro. 24:16). Estamos constantemente precisando de perdão, e é por isso que Jesus estabeleceu como sacramento não apenas o batismo, mas também a reconciliação. Outras práticas espirituais importantes promovidas pela Igreja Católica - oração, jejum, devoção aos santos, atos de penitência etc. - são projetadas para ajudar-nos em nossos esforços contínuos de crescer em santidade e cooperar com a graça divina para superar nossas falhas. .

Ritual

refere-se a costumes e comportamentos humanos projetados para facilitar interações e celebrações sociais. Esses rituais incluem ações cotidianas como apertar as mãos, dizer "Deus te abençoe" quando alguém espirra e soprar as velas em um bolo de aniversário. Exemplos de rituais católicos incluem abençoar-se com água benta, fazer genuflexão diante do tabernáculo e fazer o sinal da cruz. Calvino e outros reformadores estavam determinados a "purificar" suas igrejas de tudo o que consideravam tradições humanas e acréscimos ao Evangelho. Eles simplificaram radicalmente a adoração e a arquitetura da igreja. Mas os sociólogos descobriram que o ritual é uma parte inerente da cultura humana e uma parte importante da vida humana e da interação social. Os “ritos de passagem” de uma sociedade - nos quais os jovens têm a chance de demonstrar sua maturidade e serem aceitos como adultos - são apenas um exemplo disso. Até a maioria das religiões não-cristãs reconhece e responde a essa necessidade humana básica. O catolicismo - diferentemente de muitas denominações protestantes - nunca deixou de fazê-lo.

Modelos

também são uma necessidade humana fundamental. Os seres humanos são sociais por natureza, e muito crescimento e desenvolvimento pessoal resultam da imitação, consciente ou não, de certas pessoas influentes. A Igreja Católica oferece os santos como modelos dignos de imitação. O culto aos santos começou quando os primeiros cristãos celebraram os aniversários das datas de morte dos mártires como seu "aniversário" na vida eterna. O costume local e, eventualmente, a política oficial, gradualmente reconheceram e celebraram ainda outros homens e mulheres santos como exemplos heróicos de justiça. Os santos não são adorados, mas são estimados e honrados, pois fazem parte da “grande nuvem de testemunhas” (Heb. 12: 1) cujas vidas testificam a verdade do Evangelho e inspiram os cristãos que ainda estão na Terra a perseverar na fé. pegando sua cruz todos os dias. Os seres humanos, especialmente os jovens, exigem modelos e, em oposição a estrelas de cinema egocêntricas, atletas com excesso de remuneração ou promotores de degeneração cultural e violência, a Igreja apresenta como exemplos aqueles homens, mulheres e crianças que podem realmente nos mostrar o caminho. para a vida eterna e felicidade.

(9) O catolicismo reflete a natureza do céu com mais precisão do que qualquer outra religião.

Isso pode ser visto de três maneiras diferentes. Primeiro de tudo, a Igreja tem uma estrutura hierárquica; o céu também. Existem nove coros diferentes de anjos, cada um com uma função e posição diferentes. Além disso, embora todas as pessoas no reino de Deus sejam santos, algumas são ainda maiores em santidade do que outras. A Virgem Maria, é claro, é a ilustração mais perfeita disso. Além disso, as palavras de nosso Senhor sobre o menor número no reino dos céus ser maior do que João Batista durante sua vida terrena (Mateus 11:11) sugerem que alguns dos santos são realmente mais altos. Ao mesmo tempo, todos são iguais no sentido de compartilhar plenamente a Visão Beatífica (a contemplação alegre e abrangente de Deus) e de serem perfeitamente felizes.

Segundo, a Igreja é universal. Mais do que qualquer outra religião, o catolicismo pode ser encontrado em praticamente todas as nações e culturas, com membros de todas as origens e status social (como observado anteriormente, a palavra "católico" significa "universal"). O alcance missionário do catolicismo cobriu toda a terra. Nisto, a Igreja imita o céu, cuja cidadania consiste em “uma grande multidão, que ninguém poderia contar, de todas as nações, raças, pessoas e línguas” (Ap 7: 9).

Uma terceira característica da Igreja que reflete o reino de Deus é que, em ambos os casos, todos os membros estão unidos como um, preservando sua individualidade. Cada morador do céu é completamente absorvido na contemplação de Deus, perfeitamente unido a todos os anjos e santos na adoração e louvor à divina Majestade, enquanto ao mesmo tempo é mais vivo e único do que nunca. De uma maneira mística, a adoração da Igreja na Terra - mais particularmente a Missa - participa dessa liturgia celestial em andamento. Além disso, o catolicismo tem uma forma central de culto (a missa e os sacramentos), mas oferece muitas devoções religiosas, espiritualidades, ordens religiosas e outras oportunidades diferentes de servir aos que são chamados a essa vocação. Nesse contexto, “um tamanho” definitivamente não serve para todos, e o catolicismo reconhece essa verdade, ao mesmo tempo em que fornece um senso de unidade e propósito que liga esse mundo ao outro.

(10) Por estar enraizada, mas também transcender, tempo e história, a Igreja pode ajudar seus membros a descobrir e viver pela verdade imutável de Deus.

Outras religiões cristãs fizeram mudanças significativas em seus ensinamentos morais e religiosos - por exemplo, acabando com a proibição da contracepção artificial. (Lutero e os outros reformadores ecoaram o ensino católico de que o controle da natalidade é gravemente pecaminoso, e isso permaneceu na posição protestante por 400 anos. Em 1930, a Igreja Anglicana permitiu certas "exceções", pondo em movimento um processo no qual todas as denominações protestantes passa a considerar a contracepção moralmente aceitável.A Igreja Católica, por outro lado, mantém seus ensinamentos sobre esse assunto há quase dois mil anos.) O catolicismo é bem adequado para ser "atrasado" e contracultural. Esse é um sinal importante de sua autenticidade, pois a verdade objetiva é freqüentemente impopular ou considerada irrelevante ou desatualizada - e, no entanto, a genuína Igreja de Cristo deve proclamá-la. Além disso, a Igreja - devido à sua presença e prestígio internacional - é uma força política poderosa por si só, como demonstrado pelo papel do papa João Paulo II no colapso do império soviético e na libertação da Europa Oriental. Os funcionários da Igreja costumam trabalhar nos bastidores na mediação de conflitos e na defesa dos direitos dos oprimidos, mantendo-se fiéis à missão sobrenatural da Igreja. Jesus orou para que seus discípulos fossem consagrados na verdade, pois estão neste mundo, mas não no mundo (João 17: 11–18). Através da Igreja Católica, sua oração foi e continua sendo cumprida.

Essas são, portanto, dez razões importantes para não se contentar apenas em ser cristão, mas em buscar a plenitude da revelação de Deus através da Igreja Católica, a única verdadeira Igreja de Cristo. Essas razões não implicam que os católicos, como indivíduos, sejam perfeitos ou sem pecado, ou que sempre sigam os ensinamentos e o espírito de nosso Senhor. Não, a Igreja admite livremente o comportamento pecaminoso e anticristão de muitos de seus líderes e membros ao longo da história.

Nem as dez razões listadas acima negam a importância de trabalhar em estreita colaboração com nossos irmãos e irmãs protestantes, ou a verdade de que temos muitas lições importantes a aprender com elas, especialmente nas áreas de pregação e compromisso pessoal com a evangelização. Os membros da Igreja são pecaminosos e santos, terrenos e celestiais, são imperfeitos e incompletos - ainda estão passando pelo processo de santificação. Esse processo é aquele que deve incluir cada indivíduo católico e um no qual todas as outras pessoas devem ser convidadas a compartilhar.

Qual é a diferença entre cristianismo e catolicismo? Os cristãos oram aos anjos e santos, ou isso é mais católico?

Aqui estão as diferenças entre cristianismo e catolicismo.

Católicos:

  • Acredite e adore três deuses que eles afirmam serem realmente um único Deus.
  • Ore a mesma coisa várias vezes.
  • Ore ou adore pessoas mortas.
  • Adoração de ícones.
  • Chame seus padres de "Pai"
  • Chame o Papa de "Santo Padre"

Cristandade:

  • Acredite e adore o único Deus verdadeiro, o pai de nosso Senhor Jesus Cristo.
  • Não ore a mesma coisa várias vezes, somos informados de que isso realmente não funciona.
  • Não ore nem adore pessoas mortas, elas não podem responder nem nos ajudar de forma alguma.
  • Não adore ícones, somos instruídos a não adorar ícones por Deus.
  • Não chame os padres de "Pai", somos instruídos a não chamar nenhum homem de nosso pai, pois Deus é nosso pai.
  • Não temos um papa, temos um sumo sacerdote chamado Jesus Cristo e não o chamamos de "Santo Padre" (veja o item 5 do cristianismo).

Não, nós não oramos aos anjos. A oração suplementar é o ato de orar por outras pessoas. O Senhor nos instruiu a orar não apenas por nossas próprias necessidades pessoais, mas também a alcançar e orar pelos outros. Os católicos foram os primeiros e únicos cristãos. A Igreja Católica Romana é a igreja cristã mais antiga e original; portanto, as crenças e ensinamentos da Igreja foram transmitidos diretamente aos líderes da Igreja Católica pelos apóstolos. A Igreja Católica começou com os ensinamentos de Jesus Cristo, por volta de 1

Século DC na província da Judéia do Império Romano. A Igreja Católica é a continuação da comunidade cristã primitiva estabelecida por Jesus e nenhuma igreja cristã moderna pode fazer essa afirmação. A Igreja Católica era a única igreja cristã até o cisma leste-oeste de 1054, que fez com que o cristianismo medieval se dividisse e se tornasse dois ramos separados. A maior divisão, no entanto, ocorreu durante a Reforma de 1517-1648, liderada por Martin Luther.

  • 1 Timóteo 2: 1Primeiro de tudo, então, exorto que súplicas, orações, intercessões e ações de graças sejam feitas a todas as pessoas,
  • Tiago 5:16 Portanto, confesse seus pecados e ore um pelo outro, para que você seja curado. A oração de uma pessoa justa tem um grande poder enquanto está funcionando.
  • 2 Coríntios 1:11 Você também deve nos ajudar pela oração, para que muitos dêem graças em nosso favor pela bênção que nos foi concedida pelas orações de muitos.
  • Atos 12: 5 Pedro foi mantido na prisão, mas a igreja fez uma oração sincera por ele.

Cristianismo é um termo amplo para as religiões terem a ver com Jesus.

Existem pelo menos três formas de cristianismo amplamente praticadas e distintas: protestismo (que muitas pessoas chamam erroneamente de cristianismo), catolicismo e ortodoxia.

Existem muitas diferenças entre protestismo e catolicismo:

  • Sola scriptura. O protestantismo acredita que a teologia pode ser derivada apenas das “escrituras”, enquanto no catolicismo há escrituras adicionais fora da Bíblia que foram divinamente inspiradas e escritas por papas. Portanto, a única escritura canônica no protestantismo é a Bíblia, enquanto o catolicismo tem a Bíblia e também o catecismo. As escrituras católicas estão sujeitas a mudanças com a mudança de inspiração dos papas, enquanto os protestantes veem suas escrituras como imutáveis.
  • No protestante, a salvação vem somente de Deus para o indivíduo. No catolicismo, a salvação é alcançada através da intervenção humana na forma de papas, sacerdotes, diáconos e similares. Embora os protestantes tenham líderes da igreja, chamados pastores, eles não têm poderes espirituais para absolver pecados, como os padres católicos, por exemplo.
  • Os psstores protestantes não são impedidos de se casar, mas os padres católicos.
  • O catolicismo tem sete sacramentos (atos simbólicos que facilitam um ato espiritual), mas o protestantismo tem apenas um, que é o batismo.

Algumas das diferenças que vêm à minha mente.

Como vejo os católicos (

tenha em mente

, que essa é apenas minha opinião pessoal e não precisa ser 100% precisa):

  • Os católicos freqüentemente rezam para Maria, anjos, santos, relíquias, ícones, estátuas ... e eu sinto que eles realmente não se importam com Jesus e não apreciam e compreendem completamente quem ele é e o que fez por eles. Eles parecem gostar muito mais de Maria e vêem Jesus como um bebê ou como um homem morrendo na cruz.
  • Suas massas estão cheias de rituais,
  • eles oram e servem uma missa pelos mortos, para que os mortos possam sair do purgatório mais cedo,
  • eles usam livros de oração e aprendem orações para orar e os repetem repetidamente.
  • eles acreditam que serão salvos por suas ações

Fui criado na igreja pentecostal que é relacionada a protestantes e nós:

  • nunca orou a Maria, anjos, santos, relíquias, ícones, não estátuas. Antes de mais, oramos a Jesus. Então, às vezes, ao Espírito Santo e a Deus Pai. Orar a qualquer outra coisa é estritamente proibido na Bíblia. Até para Maria. Sim, ela é especial, mas ela não é um Deus, desculpe. Ela é humana e, graças a isso, Jesus pode se tornar homem e Deus ao mesmo tempo. Mas se você realmente precisa de ajuda, pode pedir a Deus que lhe envie um anjo.
  • tentamos deixar o Espírito Santo liderar o culto e escolhemos o tema sermões = sem rituais - Beny Hinn é um bom exemplo. Você nunca sabe como será o serviço dele. Às vezes, ele leva a igreja a cantar por uma hora, depois fala por meia hora, depois a igreja canta novamente por alguns minutos, depois fala por algum tempo ...
  • quando alguém morre, a fé de sua pessoa é selada para sempre. Nenhum purgatório, apenas inferno ou céu. Orar pelos mortos não tem efeito benéfico para os que morreram, pelo contrário, é considerado um grande pecado orar pelos mortos.
  • acreditamos que a oração está falando com Deus como pai, com nossas próprias palavras. Não recitando uma poesia que você repete centenas de vezes. Você recitaria uma poesia para seus pais se quisesse conversar com eles? Eu duvido. Às vezes, lemos os Salmos em voz alta como uma oração, mas não é considerada a principal forma de oração.
  • sabemos que nunca seríamos bons o suficiente para serem salvos por nossas ações. A única maneira de ser salvo é crer no que Jesus fez na cruz. Que ele levou nossos pecados sobre si mesmo, para que possamos ser justos.

É assim que eu vejo :)