Qual é a diferença entre augustine e aquinas

Ao falar com os filósofos de sua época, Agostinho raciocina em termos platônicos. Mas ele realmente faz um buraco no balão platônico. Tomás de Aquino incorpora o aristotelismo na fé cristã. Tomás de Aquino vivia em um universo ordenado, porque ele acreditava na "lei natural" e nas esferas celestes. A noção de "lei natural" realmente contradiz o cristianismo paulino, pois Paulo diz que o pensamento religioso e moral legalista é obsoleto. Agostinho disse que o mundo natural tem uma tendência a se deteriorar e que não podemos criar a sociedade ordenada perfeita. A ciência moderna provou que Agostinho estava certo. A natureza é uma mistura de caos e ordem, e tudo o que existe existe através de um processo de envelhecimento e depois desaparece. Eventualmente, o universo inteiro morrerá. Agostinho é pessimista em relação ao mundo e à humanidade, mas otimista de que fé e humildade levarão à salvação.

Há um ditado comum de que Agostinho "batizou" Platão, enquanto Tomás de Aquino "batizou" a filosofia de Aristóteles. Isso não é inteiramente exato, mas há uma certa verdade.

Este é um tópico longo. Eis uma questão simples: a filosofia tomista enfatizou a bondade da materialidade criada e, assim, tomou o caminho do meio ao ver o corpo e a alma racional como um ser completo no homem, que é muito aristotélico.

Agostinho tinha seu próprio pessimismo no corpo, como Platão e provavelmente devido a suas próprias experiências pecaminosas. Agostinho, portanto, concentrou-se na necessidade de graça porque o homem sozinho não pode ser bom sem ele.

Tomás tentou equilibrar ambos, levando a teologia agostiniana com o pensamento aristotélico e platônico de que, embora o homem precise de graça, não devemos esquecer que a materialidade também faz parte do nosso ser e é sagradamente assumida por Deus em Jesus Cristo, quando assumiu o ser humano. natureza. Essa é apenas uma de suas diferenças e sinilaridades, pelo menos da maneira mais simples que consegui pensar.

Santo Agostinho (354-430 CE) e Tomás de Aquino (1225-1274) foram dois dos filósofos mais influentes da história ocidental. As teorias de Santo Agostinho giravam em torno do conceito de duas cidades: a Cidade Terrena, definida por desejos e ações terrestres, e a Cidade de Deus, definida por atividades espirituais.

Ao falar com os filósofos de sua época, Agostinho raciocina em termos platônicos. Mas ele realmente faz um buraco no balão platônico. Tomás de Aquino incorpora o aristotelismo na fé cristã. Tomás de Aquino vivia em um universo ordenado, porque ele acreditava na "lei natural" e nas esferas celestes.

Diz-se tipicamente que Agostinho baseou sua filosofia e teologia no ensino de Platão. Dizem que Tomás de Aquino baseou seus ensinamentos no pensamento de Aristóteles.

Isso os colocou em conflito?

Bem, na verdade, o pobre Santo Agostinho não tinha nenhum conhecimento das obras aristotélicas. Quando as bibliotecas de Alexandria queimaram, essencialmente essas obras foram queimadas ou perdidas.

As versões atuais dos trabalhos de Aristóteles que temos são realmente como notas de aula, notas de aula muito, muito bem feitas de suas palestras,

Depois que os trabalhos originais de Aristóteles foram perdidos, as anotações das aulas dos alunos de Aristóteles ainda estavam por aí e, é claro, Aristóteles havia editado alguns deles.

Portanto, essas obras eram do Oriente Médio, e eram bem conhecidas, mas não eram conhecidas na Europa, e é claro que Santo Agostinho conhecia as obras de Platão.

Então, quando São Tomás de Aquino aparece, esse cara que é realmente um intelecto notável, mas também uma memória notável, está literalmente absorvendo toda a tradição platônica, a tradição neoplatônica de Santo Agostinho e Boécio, todos os neoplatonistas.

E ele também está absorvendo toda a tradição aristotélica, porque é claro que ela veio do Oriente Médio, via cruzados, até a Paris de Tomás de Aquino, e é claro que ele é capaz de comentar as obras de Aristóteles e, é claro, ele é quem faz a grande síntese, a grande mistura das tradições platônica e aristotélica, embora a tradição aristotélica, sendo uma empiricamente fundamentada, seja a dominante em St. Thomas.

Portanto, ele não ignora o platônico, mas está mais fundamentado no aristotélico. Ele não é simplesmente um aristotélico.