Qual é a diferença entre a meditação zazen e shamata?

Nenhuma dessas práticas é "técnica" e, portanto, a questão não faz sentido.

A diferença entre esses tipos de práticas depende de

como

eles são ensinados, não

o que

é ensinado.

Tradicionalmente, essas práticas só podiam ser aprendidas com um professor esclarecido:

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Ensinado por um homem inferior, este Eu não pode ser facilmente conhecido,

mesmo que refletido. A menos que ensinado por um

quem o conhece como ninguém menos que o seu próprio eu,

não há caminho para ele, pois ele é mais sutil que sutil,

além do alcance do raciocínio.

Não pela lógica essa realização pode ser conquistada. Somente quando ensinado

por outro, [um professor esclarecido], é facilmente conhecido,

amigo mais querido.

-Katha Upanishad, I.2.8-9

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Maharishi Mahesh Yogi, fundador da Meditação Transcendental, tentou contornar esse requisito criando uma peça de ensino que o professor de MT ensaia por 5 meses em residência (aprendendo as palavras, gestos, linguagem corporal e tom de voz que MMY usava no ensino, como bem como modificar os itens acima, com base no nível de experiência, idade e nível de compreensão dos alunos), para que eles possam "desempenhar o papel" de Maharishi. Ele chamou isso de "duplicar a mim mesmo" e passou os próximos 45 anos de sua vida revisando a peça de ensino com base no feedback de milhares de professores de MT que ensinaram milhões de pessoas a TM.

Em um sentido muito real, há apenas um professor de MT - Maharishi Mahesh Yogi - e milhares de seus clones.

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Espera-se que todos os centros de MT em todo o mundo forneçam um programa de acompanhamento igualmente cuidadosamente projetado e coreografado (também gratuito para toda a vida, pelo menos nos EUA) para todas as pessoas que aprenderam MT através dos canais oficiais, independentemente de quando e onde aprenderam, ou quanto eles pagaram.

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Agora, é perfeitamente possível que algum professor específico de Zen / Shamatha seja esclarecido e, assim, ensine algo que tenha o mesmo efeito geral que a MT, mas professores esclarecidos são extremamente raros, mesmo na Índia e no Japão, e você tem tanto argumento sobre qual professor espiritual nesses países é o verdadeiro negócio que você faz no Ocidente.

Não há uma maneira fácil de decidir qual professor de meditação é iluminado; portanto, quando o ex-primeiro-ministro do Japão, Yukio Hatoyama, decidiu aprender a meditar, ele foi ao seu centro local de MT em vez de passar anos tentando encontrar aquele indescritível mestre iluminado em seu corpo. próprio. Da mesma forma, o atual primeiro ministro do Japão, Shinzo Abe, também foi ao centro local da TM para aprender.

Se o professor for aprimorado, você obterá os mesmos resultados, independentemente da escola de meditação que frequentar. Se não estiverem, e não foram treinados para "desempenhar o papel" de um professor esclarecido, você obterá o efeito exatamente oposto.

O Zazen, como muitas meditações do Mahayana (incluindo meditações do Vajrayana, como o Vajrayana é um ramo do Mahayana como o Paramitayana e o Zen é um ramo do Paramitayana), é uma combinação de samatha e Vipashyana. Focar sua respiração na barriga é samatha e tentar enxergar a realidade com a ajuda dos koans de Genzo do seu Mestre, enquanto Soto Zazen está focado em um koan como samatha e tentar enxergar a realidade com a ajuda do koan e o estímulo do Roshi é o Rinzai zazen.

Eles são idênticos. Sou ordenado em uma tradição mista Therevadan / Zen do Vietnã e ensino ambos.

São apenas termos da tradição Zen e da tradição Therevadan para a mesma forma de meditação. É mencionado pela primeira vez nos ensinamentos do Buda sobre o Caminho Óctuplo como "Concentração Correta". Na tradição Therevadan, é o sexto dos Sete Passos para o Despertar. É descrito no Anapanasati Sutta e nos suttas relacionados como uma postura de meditação sentada e, em seguida, entrando em profunda consciência e auto-indagação. Fazendo isso constantemente, desenvolve-se vitalidade saudável, capacidade de trabalho alegre e capacidade de esforço pacífico. A pessoa então dirige tudo isso para criar um corpo e mente profundamente silenciosos, a concentração unificada de shamata. Nos shamata, todas as etapas anteriores ainda estão presentes e ativas.

O "za" no zazen significa "sentar". Portanto, a idéia original de meditar sentado é preservada.

Na tradição zen, todos os mesmos elementos estão lá. A ordem passo a passo não foi traduzida para o sânscrito e, portanto, não alcançou as tradições mahayana e zen. Shamata, samadhi, dhyan, ch'an, ti'en, filho e zen são todos nomes para esse estado de concentração. Na tradição Zen, os passos compartilhados na tradição Therevadan são qualidades do Zen. Virya (vitalidade), Dana (generosidade e alegria) e Shanti (paz e inclusão) são todos paramitas (dons espirituais) que surgem na prática zen. Dhamma-vacaya, auto-indagação, leva a Sila, a manutenção dos preceitos.