Quais são as diferenças entre igrejas wesleyanas e igrejas metodistas unidas?

Os metodistas wesleyanos são tipicamente organizados em igrejas nacionais, são anglicanos evangélicos da alta igreja (não anglo-católicos) e muito ecumênicos, especialmente com anglicanos e presbiterianos.

Os Metodistas Unidos são uma igreja global com uma única hierarquia. Eles são variados na expressão litúrgica. Eles são fortemente investidos nos EUA, África Oriental e África Austral.

Existem algumas diferenças substanciais entre a Igreja Metodista Unida e as Igrejas Wesleyanas. Eles têm as mesmas raízes, mas separados em questões de santidade, questões sociais e questões políticas maiores. Sua teologia básica é relativamente semelhante, mas não idêntica.

O próprio metodismo veio do "Primeiro Grande Despertar", que ocorreu durante o século XVIII. Este foi um tempo de reavivamento religioso. Influenciado pelo pietismo alemão e pela teologia arminiana, um grupo de padres anglicanos ingleses que se autodenominavam "The Holy Club" começou a se reunir. Eles acreditavam em adorar com um "método" definido para alcançar a santificação total. Esse sistema de crenças se tornaria a base de todas as igrejas de “santidade”, a grande maioria das quais vem da tradição metodista e pratica a teologia wesleyana - arminiana.

Eles foram liderados por John Wesley e seu irmão, compositor-poeta Charles Wesley. Luminárias futuras como George Whitefield faziam parte desse grupo. Mais tarde, Whitefield rompeu com os Wesley quando abraçou o Calvinismo, e se tornou o líder dos Metodistas Calvinistas que se tornariam a Igreja dominante no País de Gales e bem-sucedida no sudoeste da Inglaterra.

Wesley liderou um novo movimento enfatizando a santidade pessoal e modos mais simples de adoração, incluindo cantos alegres e frequentes avivamentos ao ar livre. Ele evangelizou para a classe trabalhadora e as pessoas pobres. Ele estava extremamente hesitante em deixar a Igreja da Inglaterra, instruindo seus seguidores a continuarem freqüentando suas paróquias e também as aulas da sociedade metodista. Os Wesley permaneceram na Igreja da Inglaterra, enquanto John presidia a recém-formada Conferência Metodista.

Logo, porém, muitos metodistas estavam usando sua sociedade como um serviço da Igreja, abandonando a paróquia anglicana. Originalmente, Wesley pretendia recrutar padres anglicanos para liderar suas sociedades metodistas, mas com o passar do tempo ele autorizou um número crescente de "ministros", que eram leigos sem consultar a Igreja Anglicana.

O metodismo havia sido espalhado pela América do Norte e, em 1784, após a Revolução Americana, havia uma clara falta de padres metodistas anglicanos ordenados para realizar os sacramentos necessários. John Wesley desobedeceu aos Bispos da Igreja Anglicana e autorizou seus ministros metodistas a ordenar novos ministros nas Américas, alegando que as escrituras permitiam a criação de sacerdotes por padres, não apenas pelos bispos. Isso causou uma brecha permanente.

Charles Wesley temia que eles tivessem alienado permanentemente a Igreja Inglesa, uma organização na qual pretendiam permanecer e reformando. John morreu em 1791, enquanto ainda era sacerdote anglicano. No entanto, seus seguidores ficaram cada vez mais frustrados com a Igreja da Inglaterra e desobedeceram a seus desejos. Eles logo formaram sua própria Igreja Wesleyana “não-conforme”. A Igreja Metodista Wesleyana formou-se na Grã-Bretanha como A Igreja Mãe Metodista, através de fusões e deserções que agora é conhecida como Igreja Metodista da Grã-Bretanha. Ao mesmo tempo, os metodistas americanos formaram a Igreja Episcopal Metodista muito semelhante, que através de fusões e cismas semelhantes agora é conhecida como Igreja Metodista Unida.

A Igreja Metodista Unida formou-se em 1968 a partir de uma fusão entre a maior facção metodista americana, A Igreja Metodista e um grupo substancialmente grande de metodistas germano-americanos da tradição menonita e da reforma alemã, A Igreja Evangélica dos Irmãos Unidos. Os dois grupos eram virtualmente idênticos teologicamente e organizacionalmente.

As igrejas wesleyanas formaram-se amplamente em meados do século XIX, durante um período de avivamento religioso chamado "O Segundo Grande Despertar". As pessoas desse movimento acreditavam que igrejas como a Igreja Metodista haviam se tornado negligentes em sua pregação da santificação e abandonado o movimento de santidade. Esses metodistas da santidade romperam com as principais igrejas metodistas (que se fundiriam com a Igreja Metodista Unida). As maiores Igrejas Wesleyanas de Santidade nos EUA são: A Igreja do Nazareno, A Igreja Wesleyana e A Igreja Metodista Livre.

Os Metodistas Unidos e a Santidade-Metodista têm uma herança comum, mas foram amplamente em direções separadas. No início do século XX, ocorreu um "Terceiro Grande Despertar". Nesse renascimento, os Metodistas Unidos se comprometeram com o bem-estar social e formaram a espinha dorsal do Movimento Social Evangelho. Fornecer comida e roupas, tirar as crianças das fábricas, direitos das mulheres, leis para proteger as trabalhadoras e limitar por quanto tempo elas poderiam trabalhar sem descanso e quanto elas teriam que ser pagas, todos nós somos problemas. A santidade pessoal foi enfatizada. Nas igrejas da santidade, havia uma ênfase renovada na santidade pessoal, como vestir-se de maneira simples, evitando música, jogos de azar e álcool.

Os Metodistas Unidos ainda compartilhavam essas crenças, mas as interpretavam de maneira mais moderada, enfatizando as boas obras e sendo moderadas no comportamento que poderia levar ao pecado. Isso levou a duas visões conflitantes da santidade, os metodistas unidos tendem a ver ser santos em termos de bondade, generosidade e vida honrada honrosa, enquanto os metodistas da santidade estão mais preocupados em evitar até a aparência do pecado. A moderna Igreja Metodista Unida é vista como uma Igreja moderada a liberal, favorecendo a justiça social, enquanto os metodistas da santidade, como a Igreja Wesleyana, a Igreja do Nazareno e a Igreja Metodista Livre, são todos vistos como igrejas conservadoras, favorecendo a tradição e a condenação do pecado.

O que os dois têm em comum é organização. Ambos seguem o Connexionalism em como suas igrejas são governadas, com algumas variações. É essencialmente uma combinação de governo episcopal com os bispos, bem como um conselho maior da Igreja de clérigos e leigos que tomam decisões para toda a denominação. Os dois acreditam na teologia wesleyana-arminiana. Essa é a crença de que as pessoas podem optar por aceitar a salvação pela fé, em oposição à predestinação calvinista.

Embora das mesmas origens, a Igreja Metodista Unida é considerada uma Igreja Protestante Principal que, além de alguma teologia, tem mais em comum culturalmente com grupos como A Igreja Presbiteriana (EUA), A Igreja Luterana Evangélica na América e a Igreja Episcopal (EUA). igreja anglicana). Os metodistas da santidade são protestantes evangélicos e têm mais em comum com os batistas do sul, as igrejas evangélicas e o movimento pentecostal.

Você está certo.

Eu acho que há mais do que isso, mas descobrir o que os metodistas acreditam ser praticamente impossível. Aqui está um vídeo que discute o quão impossível é essa pergunta e tenta respondê-la de qualquer maneira. Começa com algumas coisas periféricas (para esta pergunta; são coisas incríveis, especialmente os pastores africanos). A parte que aborda esse assunto realmente começa às 6:30.