Quais foram as principais diferenças no catolicismo antes do vaticano 2?

A missa foi em latim com a Epístola e o Evangelho lidos uma segunda vez. Dessa vez, eles foram lidos do púlpito em inglês. As orações eucarísticas foram um pouco alteradas. Foi-nos pedido que nos concentrássemos no ecumenismo, prestando mais atenção aos judeus e protestantes. Os católicos e as principais igrejas protestantes concordaram em fazer o máximo em comum possível.

Então agora todos nós usamos o mesmo lecionário. Seu vizinho protestante ouvirá o mesmo evangelho que você ouve no próximo domingo. A maioria das igrejas começa sua liturgia processando no corredor central, com o Lector (um leigo e a inovação do Vaticano II) segurando o lecionário (a Palavra de Deus) no alto.

O altar foi girado 180 graus para que o padre agora enfrente os fiéis. E agora os fiéis podem ver melhor o que o padre está fazendo. A elevação do Anfitrião e do Cálice não é mais acompanhada por sinos.

O Santíssimo Sacramento agora está retido em um altar lateral. Os trilhos da Comunhão foram removidos porque o padre não coloca mais o anfitrião na língua. Colocada na mão pelo padre e pelo ministro eucarístico (uma inovação do Vaticano II.) Na Idade Média, a Igreja incentivou a Comunhão diretamente na língua, porque eles sentiram que era mais respeitoso que as mãos sujas dos servos não entrassem em contato com a eucaristia.

Essas são apenas algumas mudanças na liturgia. Houve outras mudanças que você pode descobrir em "Os Documentos do Vaticano II".

A igreja como corpo místico é a mesma antes e depois de todo concílio. Quando o credo foi definido em 325, eles simplesmente pegaram o que já era acreditado e tentaram encontrar palavras para isso.

E o Vaticano II tentou encontrar respostas para os desafios de um novo tempo nunca visto, que mudou a sociedade mais rapidamente do que qualquer outra coisa antes. Apenas tente encontrar 20 anos (1945-1965) que tiveram um desenvolvimento semelhante! E o desenvolvimento e o progresso aceleraram desde então.

Obviamente, nenhuma doutrina foi alterada, porque os dogmas não mudam, pois apenas reconhecem o que existe e tentam encontrar palavras para isso. (A concepção imaculada sempre foi um fato, apenas as palavras que a descrevem eram novas)

O Vaticano II reabriu uma porta para o mundo. Uma porta que estava fechada desde pelo menos o Vaticano I. Tentou trazer a igreja de volta à estrada, de uma puramente burguesa para outra mais samaritana (se é que você me entende, trocamos de pessoa. Não somos o padre que passa por mais, somos o samaritano agora - pelo menos deveríamos ser)

Sempre foi o caminho certo? Não. Mas o que está errado será corrigido ou se corrigirá, como sempre foi. A liturgia "errada" destruirá a igreja? Claro que não. Se ele sobreviveu a séculos de massa tridentina, que pior ainda poderia acontecer?

A igreja se tornou mais dinâmica e aprende muito mais rápido do que antes. E deve ficar do lado do povo, o que faz cada vez mais.

Estou lendo esta pergunta como uma pergunta "antes e depois" sobre o que mudou com o Vaticano II.

O que não mudou? Muito. As doutrinas e dogmas da Igreja continuaram praticamente os mesmos, com algum desenvolvimento. Por exemplo, enquanto o Vaticano eu havia definido e tornado mais explícito como o papa era infalível, o Vaticano II estendeu essa infalibilidade a todo o colégio de bispos, unido ao papa, em seus ensinamentos comuns em todo o mundo. Da mesma forma, o Vaticano II tornou mais explícito como a Bíblia foi inspirada e, portanto, o que podemos interpretar dela, a estrutura da Igreja como povo ordenado de Deus, e assim por diante.

O que mudou então? Também muitos, a maioria disciplinares. O Vaticano II permitiu o uso muito mais amplo das línguas vernaculares, para que as pessoas pudessem entender a liturgia de maneira adequada e fácil, e assumir seu papel apropriado nela. (Também encorajou fortemente o uso contínuo do latim, algo não tão amplamente adotado.) Apelou a uma reforma adequada da Liturgia, e a reforma veio (muitos não o chamando de "adequado"). Pela primeira vez na história, após o Concílio, a Eucaristia e outras liturgias no Rito Latino foram traduzidas para vários idiomas, como inglês, espanhol, suaíli e chinês. Demoramos algumas décadas para decidir como melhor isso deveria ser feito - mas então, não havíamos feito isso antes, e mesmo nos ritos orientais não o fazíamos há muitos séculos.

As ordens religiosas começaram a examinar e retornar às suas raízes - aos documentos originais e à inspiração de seus fundadores, e encontraram maneiras de expressar essa tradição mais plenamente.

Uma ênfase do Papa João XXIII ao convocar o conselho foi abrir as janelas de uma Igreja muito abafada e selada, e deixar o Espírito entrar mais livremente. Ele pediu "aggoriamento", um adorno da igreja com novas expressões próprias para um novo mundo e cultura - não mudando a estrutura subjacente, mas a aparência de melhor falar com as pessoas hoje. Uma expressão vívida disso é a estrutura da "Constituição Pastoral da Igreja no Mundo Moderno" - ela própria um desenvolvimento surpreendente (como a Constituição Pastoral difere de uma Constituição Apostólica?) -

Gaudium et Spes

. Possui duas seções, uma estabelecendo princípios para a Igreja estar no mundo e a segunda estabelecendo aplicações. A primeira seção ainda é amplamente aplicável e vale a pena seguir. O segundo é agora bastante datado. Precisávamos desenvolver novas iniciativas e abordagens mesmo agora, cinquenta anos depois.