Kritika rakshasa vs vamp

Os trabalhos de entretenimento fictício aos quais você se refere são vagamente e confundidos por contos populares, ecoando alguma experiência ou percepção distante, muitas vezes distorcidas por superposições culturais, principalmente devido à mitologia abraâmica (como em "demônios"). Infelizmente, a atual cultura globalizada tende a se basear em suposições e parâmetros básicos tipicamente tendenciosos em favor do paradigma abraâmico e pós-abraâmico, falsamente apresentado como "a" verdade factual sobre a realidade.

Portanto, é impossível estabelecer uma conexão direta entre esses personagens fictícios e as realidades reais. De fato, pode ser perigoso, pois pode facilmente criar conceitos errôneos, sobre os quais outras pessoas podem continuar construindo através de um processo especulativo e imaginativo, em que a verificação real com a realidade não tem lugar algum.

O conhecimento védico (que eu não chamaria de “mitologia hindu”, pois essa definição pode ser enganosa - talvez possamos discutir esse ponto em outra publicação) explica que em nosso universo existem 400.000 espécies humanas ou humanóides, das quais algumas têm maior poder por suas própria natureza. Entre eles, fontes védicas listam rakshasas, yakshas, ​​gandharvas, kinnaras, kinkaras, charanas, vitalas, pretas, pisachas, dakhinis e uma variedade de bhutas. Algumas dessas categorias podem ser imprecisamente chamadas de "demônios" e, portanto, dão a falsa impressão de que correspondem exatamente aos demônios e demônios da mitologia abraâmica, mas não existem.

Os demônios e demônios da mitologia abraâmica são meramente representações simbólicas de tendências "demoníacas" (em sânscrito, "asúricas") que são comumente potencialmente presentes em todas as espécies humanas e humanóides. O resultado dessa objetificação externa de tais tendências internas provadamente provoca desequilíbrios psicológicos e emocionais e crenças ilusórias que levam a danos sérios nos níveis individual e coletivo, incluindo transtornos de personalidade dividida, percepção ilusória (alucinações), negação, viés cognitivo, fobias etc.

Observando cuidadosamente os seriados que você mencionou, você pode facilmente reconhecer esses sintomas, como por exemplo, a tentativa sistemática de destacar a bondade ou o sofrimento interno dos vampiros e até de alguns "demônios". Isso não tem absolutamente nenhuma confirmação no conhecimento védico.

Os rakshas asúricos descritos nas histórias purânicas e itásicas são simplesmente pessoas más que não sofrem com esses conflitos internos, porque fazem escolhas consistentes contra o dharma. Aqueles que nasceram como rakshasas e quebram a "tradição familiar" ao optar por apoiar o dharma (como Vibhishana, Prahlada ou Bali) são a evidência do livre arbítrio e da evolução individual além das restrições das espécies de nascimento.