Diferença entre o conservadorismo ortodoxo e o judaísmo de reforma

A diferença fundamental hoje é o papel das mulheres na sinagoga, e isso decorre da idéia de que, no judaísmo conservador, a halachá (o caminho, as leis) pode evoluir. A religião responde às mudanças históricas eb) ao conhecimento do contexto da Torá e do Talmude.

Existem algumas diferenças na halachá, mas o judaísmo ortodoxo conservador e o moderno reconhecem a validade comunitária das mitzvot (mandamentos). Ou seja, se você faz parte dessas comunidades, segue a halachá. E se você não segue a halachá, aceita que há consequências. Ambos reconhecem o direito e a capacidade dos rabinos de definir e interpretar a halachá.

O judaísmo conservador reconhece a completa igualdade de homens e mulheres e implementa essa igualdade nos papéis religiosos: cada um conta como parte do minyan e cada um pode servir como líderes para a oração. O judaísmo ortodoxo moderno reconhece que deve haver alguma aceitação das normas sociais atuais e, portanto, às vezes a separação dos gêneros na sinagoga é relaxada (durante festas e eventos pseudo-religiosos), e as mulheres podem falar, cantar etc. serviço. No entanto, as mulheres não podem ser contadas em um minyan, liderar serviços ou atuar como testemunhas na maioria das congregações ortodoxas modernas.

Enquanto eu sou judeu conservador, participei de Ramat Orah em Nova York por vários anos, geralmente considerado um período ortodoxo moderno.

É muito simples.

  • Os judeus ortodoxos são devotos à sua teologia, leis e tradições, além de serem integrados ao mundo moderno. Os judeus ortodoxos nunca comprometem sua fé e até apoiam sua fé com ciência e puro pensamento racional, quando necessário. A maioria dos judeus ortodoxos também é muito modernizada e hábil no uso da tecnologia e dos métodos científicos de hoje.
  • Os judeus conservadores são devotos à teologia e às tradições do judaísmo, mas buscam reescrever algumas das leis mais necessárias da Torá, se for conveniente, o que geralmente é conduzido por meios políticos de esquerda ou de direita.
  • Os judeus reformados são os mais seculares de todos. A maioria dos judeus reformados ainda tem uma fé devota em Deus e nos céus, mas procura não fazer muito mais do que isso.
  • FATO - Alguns judeus reformados chegam a questionar a própria teologia que é o fundamento do grupo étnico-religioso judaico. Isso é pura heresia.
  • Cristianismo - O cristianismo também é uma variante do judaísmo, mas aquele em que se acredita que o indivíduo conhecido como Jesus é o messias que Deus prometeu enviar à humanidade, de modo a inaugurar uma nova era de prosperidade e paz, derrotando as forças das trevas . E os cristãos também têm o Novo Testamento e a maioria dos cristãos acredita na Trindade, as Três Manifestações do único ser.

Primeiro, entenda em geral que as diferenças entre os vários movimentos judaicos não se baseiam em diferenças teológicas doutrinárias, do tipo que distinguem várias denominações cristãs. Todos os movimentos judeus concordam que Deus é um (exceto o judaísmo secular, que não tem posição porque esse movimento não acredita que exista um - um deus, isso é). Todos os movimentos judaicos têm a mesma Bíblia, as mesmas tradições do passado, a mesma história - até cerca do século 19, quando o movimento para reformar a prática judaica tradicional, a fim de trazê-la para a cultura atual, começou na Europa central. Nós chamamos isso de 'o movimento da reforma'.

O movimento de reforma teve seus detratores. Muitos achavam que a prática judaica não precisava de reforma, e as pessoas que achavam que era embaraçosamente antiquada e não moderna eram influenciadas demais pelos hábitos cristãos. Alguns acharam que era uma boa idéia, mas estava sendo radical demais. Aqueles que pensavam que a prática judaica não precisava de nenhuma 'reforma' eram chamados de 'ortodoxos' e aqueles que pensavam que a Reforma tinha razão, mas foram longe demais (e perderam qualquer conexão com a prática e autoridade históricas) foram chamados de Histórico Tradicional movimento (na Europa) e conservador (porque eles queriam "conservar" coisas - ou algumas delas de qualquer maneira) judaísmo nos EUA.

Existem alguns movimentos relativamente menores nos quais não vou entrar, exceto uma menção:

Reconstrucionismo e judaísmo tradicional são ramificações do movimento conservador.

A Renovação Judaica é - bem, na verdade, da contracultura da década de 1960 - você pode encontrar congregações do tipo renovação em todos os movimentos, mas a Renovação é predominantemente liberal, exceto que incorpora algumas das práticas hassídicas a respeito de idéias místicas e música.

Movimento hassídico - este foi um movimento pietista que começou no leste da Europa no século XVIII. Todos os grupos hassídicos são chamados de "ultraortodoxos".

Certo, agora -

Ortodoxos modernos são pessoas ortodoxas na prática e na crença, mas não são hassídicas. Os grupos hassídicos têm padrões de vestuário muito distintos (são aqueles com roupas muito modestas e com coberturas para a cabeça - as mulheres costumam usar perucas, cachecóis ou chapéus e os homens usam chapéus.Em geral, os homens são barbudos, usam roupas adequadas para homens de 18 anos. cavalheiro polonês do século, e geralmente essas são as pessoas que você vê em fotos genéricas de 'judeus'.

As pessoas ortodoxas modernas se parecem muito com qualquer outra pessoa na rua, exceto que os homens usam uma kippah (yarmulke) e as mulheres se vestem modestamente - o que você pode nem perceber.

Os ortodoxos modernos são tão "ortodoxos" quanto qualquer outra pessoa, mas não vêem razão para fingir que não vivem no século XXI. Mas eles moram a uma curta distância de uma sinagoga, não trabalham, dirigem ou assistem TV no Shabat, e se mantêm fiéis.

Isso ajuda em tudo?

Ortodoxia é um conjunto de propriedades que um movimento pode ter. São algumas idéias básicas sobre o propósito da humanidade, sobre D'us, sobre de onde viemos e para onde estamos indo. Mais pragmaticamente, são algumas idéias básicas sobre como a halakhah - lei judaica - funciona, de modo que mesmo comunidades com práticas um pouco diferentes geralmente concordam que o raciocínio que levou a essas práticas é válido. Talvez as comunidades estejam geograficamente isoladas e diferentes precedentes tenham sido aceitos na prática geral. Ou talvez uma comunidade tenda a favorecer leis com um raciocínio mais forte, enquanto a outra escolheria aquelas com mais apoio histórico. Etc…

Entre os movimentos judaicos, alguns mantiveram essa propriedade, outros não. No mundo sefarádico (judeus que fugiram da inquisição espanhola e do Oriente Médio), os movimentos realmente não surgiram e o típico judeu sefardita que não observa ainda considera o judaísmo que ele não pretende ser. o ortodoxo. Nesse sentido, “Conservador” e “Reforma”, no sentido em que os termos são usados ​​entre os judeus americanos, são um fenômeno distintamente americano. Os alemães tiveram um movimento de reforma diferente. A Inglaterra tem movimentos de reforma e liberais. Na Europa Oriental, um movimento Neolog surgiu. Mais tarde, nos EUA, houve o surgimento de Reconstrucionismo e Renovação da população não-ortodoxa existente.

Entre os movimentos ortodoxos, existem duas classes básicas de abordagens da modernidade:

Pode-se ver o moderno como uma distração e uma tentação. Um conjunto de valores diferentes dos da Torá. Em suma, um desafio contra o qual se deve tentar se proteger. As pessoas nessas comunidades, o Movimento Yeshiva, os Grupos Chassídicos e outros, tendem a usar uniformes e a falar um judeu-inglês ou um ídiche para manter um maior isolamento cultural e reduzir a assimilação.

Mas enquanto esses movimentos vêem a modernidade como o time adversário em um jogo de futebol, a Ortodoxia Moderna vê isso mais como o campo em que jogamos. O tipo de resistência à assimilação construindo muros da fortaleza é considerado uma estratégia fadada ao fracasso. Em vez disso, procuram encontrar maneiras de santificar o secular, de trazer as formas e os valores da Torá para o mundo em que nos encontramos vivendo. Portanto, eles se vestem como as pessoas da cultura circundante, com pequenas alterações para se vestir de maneira mais modesta, além disso, os homens têm uma quipá na cabeça e mulheres casadas, uma cobertura de cabelo.

Cada estratégia tem seus pontos fortes e seus desafios. O que for melhor para um determinado profissional depende da composição da pessoa. Como o rei Salomão escreveu (Provérbios 22: 6): Eduque a criança de acordo com o seu caminho: para que, à medida que envelheça, não se afaste dela.

Com pesar, descreverei diferenças cavernosas. Mas apenas entre ortodoxos e o resto. Aliás, a questão deixou de fora o Reconstrucionismo (pela pouca diferença que faz).

Ortodoxa - qualquer que seja o recente mileu cultural nacional (ou seja, país recente de suas estadias, como asquenazi-européia, sepharadi-oriental, iemenita etc.) ou pequena distinção filosófica (hassídica, mitigada, cabalística etc.), o ponto significativo que as une e distingue-os de quaisquer outros movimentos reformistas é:

A crença em um Deus não corporal, singular e perfeito, que é diferente de qualquer ser humano ou outro possível, não tem desejos ou necessidades e é a fonte e o recipiente de toda a vida à qual ele dá existência em total bondade em todos os momentos. E que Deus deu ao mundo, através do povo judeu no Monte Sinai, a Torá (a Bíblia e a Lei Oral transmitida ao lado por nossos rabinos) e que o conhecimento contido nela é abrangente, apesar de sua camada externa do mundo prático. mandamentos orientados e as narrativas usadas para transmitir sua orientação às pessoas que vivem neste mundo.

O judaísmo conservador pode acreditar geralmente na revelação divina, mas muitas vezes duvida da lei oral, com o resultado sendo que o fundamento vital de mandamentos e informações filosóficas passou através dos tempos do Sinai aos profetas, aos rabinos do Talmude e, posteriormente, a portadores e documentadores fiéis. - é tornado aberto ao mesmo tipo de política social humana que degrada e destrói toda sociedade eventualmente - corroendo sua estrutura para atender às demandas populistas temporais.

O judaísmo reformista duvida até da revelação básica de Deus no Sinai e a maioria também questiona se um Deus possível tem algum plano ou envolvimento na criação e nos assuntos humanos.

O judaísmo reconstrucionista, com uma atitude semelhante à reforma, levou as coisas mais longe (abaixo) em suas tentativas de reescrever a doutrina, as leis e a oração da Torá de acordo com seus desejos.

A ironia dos esforços mal concebidos pelos reformistas é que a dificuldade essencial que eles acreditam na narrativa da Torá sobre Deus, os mandamentos e a filosofia por trás dela, são um resultado direto da ignorância do significado interno e das camadas mais profundas da Torá que revelam conceitos. que se reconciliam com o aprofundamento da compreensão do universo que o estudo científico pode ser claramente visto bem no caminho da descoberta.

A maioria dos entrevistados adotou uma visão bastante negativa do judaísmo reformista. Talvez, para equilibrar, eu queira incluir a abertura do artigo da Wikipedia sobre o assunto:

Judaísmo Reforma

(também conhecido como

Judaísmo liberal

ou

Judaísmo Progressivo

) é um dos principais

Denominação judaica

que enfatiza a natureza evolutiva da fé, a superioridade de suas

aspectos éticos

aos cerimoniais, e a crença em um contínuo

revelação

, intimamente entrelaçada com a razão e o intelecto humanos, e não centrada na

Teofania no Monte Sinai

. UMA

liberal

vertente de

judaísmo

, caracteriza-se por uma menor ênfase no ritual e na observância pessoal, em relação a

Lei judaica

como não vinculativo e o judeu individual como autônomo, e abertura a influências externas e valores progressivos. As origens do judaísmo reformista estão

Alemanha do século XIX

, onde seus princípios iniciais foram formulados por

Rabino

Abraham Geiger

e seus associados; desde a década de 1970, o movimento adotou uma política de inclusão e aceitação, convidando o maior número possível de participantes em suas comunidades, em vez de uma estrita clareza teórica. É fortemente identificado com

agendas políticas e sociais progressivas

, principalmente sob a rubrica judaica tradicional

Tikkun Olam

ou "Reparação do mundo".

Tikkun Olam

é um lema central do judaísmo reformista e a ação por si só é um dos principais canais para os adeptos expressarem sua afiliação. O maior centro do movimento hoje está em

América do Norte

.

Você pode gostar ou odiar, mas o judaísmo reformista não é definido apenas pelo que não faz. Coloca a ética antes da cerimônia, tenta ser inclusiva e vê o judaísmo em evolução, com grande responsabilidade individual. Esta é uma decisão consciente e liberal, não de preguiça ou apatia.