A "religião do ópio do povo" de marx era realmente um elogio, uma vez que o ópio era legal e incentivado a negociar na época?

Considere por um segundo, que o ópio em 1844 na Europa era um analgésico eficaz e amplamente disponível. As pessoas o usavam para aliviar dores de dente, dores de cabeça, dores nas articulações; as pessoas davam pequenas quantidades de ópio a crianças chorando, para acalmá-las.

Portanto, uma melhor interpretação do que Marx está tentando dizer é que a religião é o analgésico que o proletariado toma, e é cruel exigir que eles desistam sem abordar as causas dessa dor, que é o capitalismo.

Esta é a citação completa:

“O fundamento da crítica irreligiosa é: o homem faz religião, a religião não faz o homem. A religião é, de fato, a autoconsciência e a auto-estima do homem que ainda não conquistou a si próprio ou já se perdeu de novo. Mas o homem não é um ser abstrato agachado fora do mundo. O homem é o mundo do homem - estado, sociedade. Esse estado e essa sociedade produzem religião, que é uma consciência invertida do mundo, porque é um mundo invertido. A religião é a teoria geral deste mundo, seu compêndio enciclopédico, sua lógica na forma popular, seu ponto de vista espiritual, seu entusiasmo, sua sanção moral, seu complemento solene e sua base universal de consolação e justificativa. É a realização fantástica da essência humana, uma vez que a essência humana não adquiriu nenhuma realidade verdadeira. A luta contra a religião é, portanto, indiretamente a luta contra aquele mundo cujo aroma espiritual é religião.

O sofrimento religioso é, ao mesmo tempo, a expressão do sofrimento real e um protesto contra o sofrimento real. A religião é o suspiro da criatura oprimida, o coração de um mundo sem coração e a alma das condições sem alma. É o ópio do povo.

A abolição da religião como a felicidade ilusória do povo é a demanda por sua verdadeira felicidade. Convocá-los a desistir de suas ilusões sobre sua condição é convidá-los a abandonar uma condição que requer ilusões. A crítica da religião é, portanto, no embrião, a crítica daquele vale de lágrimas do qual a religião é a auréola. ”

-Karl Marx: Uma contribuição para a crítica da filosofia do direito de Hegel

Marx não odiava religião. Seu argumento era que a religião era uma ferramenta usada pela burguesia para controlar as massas e manter o status quo

(relativo à divisão da riqueza)

. É paralelo ao ópio no tempo de Marx, pois tira a sua vontade de lutar para obter uma situação melhor.